Политология (шпаргалка 2002г.)

|структуру и весьма многочисленных |порядок |

|последователей. Преимущественным |4..протеста – выдвижение требований |

|источником финансирования явл членские |5.. реформаторские – ратование за |

|взносы. Центр парт власти находится не |проведение реформ сверху |

|в парламенте, а в самой партии. |-насильственная |

|Кадровые партии немногочисленны, и |-ненасильственная. |

|состоят из пользующихся авторитетом |Разделяются по половозрастным |

|деятелей. Членство в такой партии |признакам: |

|аморфно, отсутствует механизм приема, |-движение женщин |

|нет фиксированных членских взносов. |-дети в борьбе за мир. |

|Кадровые партии действуют преимущ в |Общ организации не правительственные, |

|период изб кампаний. |не государственные институты, которые |

|Мобилизующие партии. Их цель - |создаются для реализации общ интересов.|

|мобилизовать население на выполнение |Их отличия от общественных движений: |

|каких-либо задач. |-постоянное членство |

|Патронажные партии создают преимущества|-устав |

|для лидера и его окружения. |-наличие аппарата управления |

|Классово-сословные партии направляют |-централизованное руководство. |

|свою деятельность на защиту интересов |Лобби – группа интересов, кот |

|определенных соц слоев или групп. |отстаивает один, чаще всего узкий |

|По отношению к сущ действительности |интерес и создается с целью давления на|

|партии подразделяются на |власть. |

|консервативные, реформистские и | |

|революционные. | |

|Есть партии с индивидуальным или | |

|коллективным членством. | |

|По месту в полит системе - правящие и | |

|оппозиционные. | |

|По характеру полит действий - | |

|умеренные, радикальные и | |

|экстремистские. | |

|По месту в полит спектре - левые, | |

|центристские и правые. | |

|Б1 |Б 4 |

|1. Политика как социальное явление |1. особ. Ант. Пол мысли |

|Природа политики как относительно |Слово о политике в античности |

|самостоятельной сферы общества связана |понималось как усвоение человеком |

|с ее пониманием как явления, |определенных качеств, развитие |

|порожденного соц.дефференциацией |ораторских способностей, практика |

|общества, т.е политика есть способ |законодательной деятельности, |

|регуляции соц. Отношений через |непосредственная, прямая демократия и |

|нахождение социального баланса |др. «Естественность» политики для |

|общества. Политика-это такой вид |многих античных мыслителей очевидна, но|

|социального взаимодействия который |вопрос о том, кто должен управлять |

|ориентирован на согласование интересов |государством, каковы формы, механизмы |

|и выражение общественно-значимых целей |этого управления и другие вопросы |

|на координацию основных видов |политического бытия решались ими |

|деятельности людей. В политике надо |по-разному. Политика была интегрирована|

|видеть 2 стороны:1)Интегративный 2) |в общественную жизнь, и поэтому |

|Дифференцирующий. 1)-примат |политическая философия как |

|общезначимого,общенационального над |универсальная область знания |

|частным. 2)- выражается в линии на |сопровождала человека всю жизнь, ведя |

|обострение противоречий, столкновение |поиск оптимального политического строя.|

|интересов различных групп. | |

|2. Правовое государство и его основные | |

|принципы |2. Партийные системы. В зависимости от |

|Правовое государство – это такой тип |положения полит партий в полит системе,|

|гос, в котором функционирует режим |взаимодействия между ними, типа самих |

|конституционного правления, сущ |полит партий складывается партийная |

|непротивореч правовая система и эффект |система, под которой понимается совок |

|судебная власть, а так же развит соц |всех полит партий, действующих в данной|

|контроль политики и власти. Признаки: |стране, их взаимоотношения друг с |

|1.. верховенство законов, выражающих |другом. |

|волю народа |Итальянский политолог Дж.Сартори |

|2.. суверенитет народа |предлагает семиступенчатую |

|3.. гарантия осн прав и свобод граждан.|классификацию: |

|Осн гарантия – наличие частной |система с одной партией; |

|собственности |система с партией, осуществляющей |

|4.. разделение властей |гегемонию; |

|5.. иерархия юриспруденции. |система с преобладающей партией; |

|Условия правового гос: |двухпартийная система; |

|1.. наличие гражданского общества . |система ограниченного плюрализма; |

|с 60-х годов возникает новый тип |система крайнего плюрализма; |

|правового гос – это социальное гос. Оно|система атомизирования. |

|стремится обеспечить каждому гражданину|Классификацию Сартори целесообразно |

|достойное существованиеи одинаковые |дополнить двухпартийной |

|жизненные шансы для самореализации. |модифицированной системой. Именно такая|

|Основа – индивид. Соц гос выполняет |система существует в Германии, где |

|след функции: |ведущие партии ХДС/ХСС и СДПГ могут |

|1.. перераспределяет доход в пользу |сформировать правительство, только |

|менее обеспеч |вступив в блок со Свободными |

|2.. реализует политику занятости и |демократами. |

|охраны прав | |

|3.. соц сирахование, поддерж семью и | |

|материнство | |

|4.. доступны для всех образование, | |

|культуру, здравоохранение. | |

|Б 10 |Б 14 |

|1. Концепция общественного договора |1. Народничество |

|Окончательный разрыв со средневековыми |Народничество - это и идеология, |

|представлениями о божественном |включающая комплекс философских, |

|происхождении власти происходит с |экономических и политических теорий, и |

|созданием и развитием теорий |политическое движение разночинной |

|естественного права и общественного |интеллигенции и студенчества. Так, |

|договора. |наиболее крупной народнической |

|Первой попыткой схематического |организацией была “Народная воля” |

|изложения теории естественного права |(1879-1883). |

|считается учение Гуго Гроция |Острота дилеммы самодержавие - |

|(1583-1645). Дальнейшее развитие теория|социализм в теориях народников была |

|естественного права и общественного |снята приоритетом идеала |

|договора получила в политических |некапиталистического пути развития |

|доктринах английских ученых Томаса |России, ее перехода к социализму через |

|Гоббса и Джона Локка. |использование коллективистских традиций|

|В борьбе короля и парламента, которая |докапиталистических институтов (общины,|

|развернулась в Англии накануне |артелей). Это была теория, претендующая|

|буржуазной революции XVII века, Т.Гоббс|на обоснование самобытного развития |

|(1588-1679) сразу стал на сторону |России. |

|короля. В 1640 году через несколько |В вопросах политической программы |

|дней после роспуска Короткого |различные течения внутри революционного|

|парламента и накануне созыва Долгого, |народничества объединяла исторически |

|Гоббс опубликовал небольшой трактат |выработанная формула лозунга “Земля и |

|“Защита власти и прав короля, |воля”. По вопросам тактики |

|необходимых для сохранения мира в |революционные народники делились на три|

|государстве”. После этой публикации |основных направления: пропагандисты во |

|Гоббс был вынужден покинуть Англию, |главе с П.Л.Лавровым, выступавших за |

|опасаясь преследований. Уже во Франции |путь длительной социалистической |

|он пишет свое самое значительное |пропаганды в народе как предварительной|

|произведение “Левиафан” (1651). Однако,|работы для свершения революции; |

|несмотря на определенно монархические |заговорщики (бланкисты) во главе с |

|взгляды Т.Гоббса, в период реставрации |П.Н.Ткачевым, которого Бердяев считал |

|он подвергался травле, а после его |“якобинцем, подобно партии большевиков |

|смерти написанное им было публично |проповедующим захват власти |

|сожжено. |“революционным меньшинством”; |

|По своим философским взглядам Гоббс был|народники-анархисты, теоретиками |

|представителем механистического |которых были М.А.Бакунин и |

|материализма и естественнонаучного |П.А.Кропоткин. |

|метода познания. Механистические |П.Л.Лавров (1823-1900) одним из главных|

|воззрения Гоббса обнаруживаются и в его|факторов исторического прогресса и |

|учении о государстве. Государство он |основой общества считал солидарность и |

|представляет себе как большой механизм,|кооперацию, заменяющих конкуренцию. |

|образовавшийся в результате движения и |Социология на основе субъективного |

|столкновения человеческих стремлений и |метода способна выявлять эволюцию форм |

|страстей. Первоначальным элементом |солидарности, исследовать общественные |

|государства, из которого надо исходить |идеалы, выдвигаемые наиболее развитыми,|

|при его изучении, по мнению Гоббса, |“критически мыслящими личностями” из |

|является отдельный, изолированный |среды интеллигенции. Такие личности - |

|человек, находящийся в естественном |двигатели социального и культурного |

|состоянии. Полемизируя с Аристотелем, |прогресса, и именно они призваны |

|Гоббс подчеркивает, что человек |работать в народе во имя его духовного |

|становится склонным к общественной |пробуждения и политического |

|жизни не по природе, а вследствие |освобождения. |

|воспитания. Он не согласен также и с |Развивая в “Исторических письмах” |

|Гуго Гроцием, утверждавшим, что по |теорию договорного происхождения |

|природе человеку свойственно стремление|государства, Лавров отвергал буржуазное|

|к общению с другими людьми. Гоббс |государство как недемократическое и |

|утверждает, что страх, а не |предлагал в качестве его альтернативы |

|“общежительный” инстинкт порождает |“рабочий социализм” - “царство |

|общество, что человек по своей природе,|солидарности трудящихся”. |

|сущности эгоистичен. Он считает, что |П.Н.Ткачев (1844-1885) также считал, |

|человек ищет не общения, а господства и|что крестьянская община является |

|что к другим людям его влечет не |готовым элементом социализма и что |

|любовь, а жажда славы и удовольствия. |русский народ гораздо ближе к нему, чем|

|Повсюду человек добивается только своей|народы Запада. Он отмечал: “Подготовить|

|выгоды и стремится избегать страданий, |революцию - это совсем не дело |

|но так как у всех людей, по словам |революционера. Ее подготовляют |

|Гоббса, силы одинаковы, то отсюда он |капиталисты, помещики, попы, полиция, |

|делает вывод, что по природе все люди |чиновники, консерваторы, прогрессисты. |

|равны: каждый в естественном состоянии |Революционер делает революцию”. |

|имеет право на все. Природа дала всем |Среди основных политических требований |

|все. Следуя логике Гоббса, можно |народовольцев были следующие: “замена |

|сделать вывод: люди в естественном |царской власти народоправлением”, созыв|

|состоянии пребывают в постоянной вражде|Учредительного собрания, всеобщее |

|друг с другом. Человек боится другого |избирательное право, демократические |

|человека как своего врага, ненавидит |свободы, передача земли крестьянам, |

|его, старается ему навредить. По словам|демократическое самоуправление |

|Гоббса (ставшим впоследствии |независимых общин и их союзный договор,|

|крылатыми), естественное состояние есть|национальное равноправие. Народники |

|состояние всеобщей войны - “войны всех |утверждали, что главным двигателем |

|против всех”. |прогресса являются “критически мыслящие|

|Жизнь человека в естественном состоянии|личности”. Теория “героев и толпы”, |

|одинока, бедна, груба, кратковременна. |автором которой был Н.К.Михайловский, |

|И если человек следует разуму, он |была очень популярна среди членов |

|должен стремиться выйти из |организации народников - |

|естественного состояния и искать мира |по-преимуществу молодых людей. В ней |

|во что бы то ни стало. |рассматривалась одинокая личность |

|Эти требования разума Т.Гоббс называет |“героя” как главного творца истории и |

|естественными законами. По его мнению, |революции, а “толпе” отводилась |

|первый естественный закон гласит: нужно|пассивная роль. Это была попытка |

|искать мира, нужно положить конец этому|объяснения возникновения массовых |

|состоянию всеобщей вражды человека к |движений через их подражание и |

|человеку. А для этого нужно заключить |психологическое “заражение” от сильной |

|общественный договор, который позволит |личности, своеобразная |

|выйти из естественного состояния и |социально-психологическая интерпретация|

|послужит основанием для новой формы |взаимоотношений лидера и массы. |

|взаимного общения людей - государства. |М.А.Бакунин (1814-1876) - основатель и |

|Но этот договор может стать средством |теоретик русского анархизма - приобрел |

|устранения всеобщей войны лишь в том |мировую известность на Западе. Наряду с|

|случае, если он будет выполняться. |вытеснением имени и идей Бакунина из |

|Поэтому второй естественный закон |философской литературы в советский |

|гласит: нужно соблюдать договоры. Это |период (что отчасти было вызвано его |

|соответствует естественному праву. Из |резким расхождением с Марксом по |

|этого закона природы Гоббс выводит ряд |проблемам революции, государства и |

|других законов, устанавливающих |диктатуры пролетариата), в массовом |

|обязанности человека, соблюдение |сознании происходило формирование |

|которых необходимо для достижения мира.|полукарикатурного облика анархиста как |

|Среди них он называет обязанность |“террориста”. Ошибочно отождествлять |

|проявлять благодарность, прощать |понятия “анархизм” и “анархия”. |

|прошлые обиды, проявлять уважение к |Анархизм противоположен не порядку и |

|другим, признавать равенство людей по |гармонии, а власти, насилию. “Анархия |

|природе и т.д. Таким образом, у Гоббса |есть хаос и дисгармония, т.е. уродство.|

|совпадают естественные законы |Анархизм есть идеал свободной, изнутри |

|нравственности с гражданскими |определяемой гармонии и лада”, - |

|добродетелями. |отмечал Н.А. Бердяев. |

|В естественном состоянии нет никаких |Философско-мировоззренческий принцип |

|запретов и права человека не |Бакунина, без которого невозможно |

|обеспечены. И чтобы избавиться от |понять его концепцию о государстве, - |

|невыносимого состояния всеобщей войны, |это “органическое”, целостное |

|люди, по мнению Гоббса, должны |восприятие организации жизни на основе |

|заключить договор, отказавшись от всех |единства человека, общества и |

|своих естественных прав в пользу одного|Вселенной. Нарушение этой гармонии |

|лица или одного собрания, безоговорочно|приводит к централизации аппарата |

|подчиняясь создаваемой ими |власти. Бакунин считал государство |

|государственной власти. |“самым циничным отрицанием |

|По мнению Гоббса, общественный договор |человечности, разрывающим солидарность |

|приводит к образованию общества и |наций, с рождением которого мир |

|государства одновременно. Общественный |политики стал ареной мошенничества и |

|договор представляет собой объединение |разбоя”. |

|каждого с каждым, это своего рода |Можно сказать, что у Бакунина |

|договор объединения, посредством |представлена доктрина “антивласти”, но |

|которого масса, толпа превращается в |не безвластия, а самоуправляющегося |

|организованное общество и образует |безгосударственного анархического |

|единое лицо. Так возникает государство |общества. Централизму власти |

|- новое лицо, “воля которого в силу |государства, различным формам |

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10