Основные правовые системы современности

защищать и отстаивать их, но просто обязано поступать так. С этой

целью используется такой механизм, как судебное разбирательство, в

ходе которого судья рассматривает конкретное дело. Руководствуясь

нормами закона, он выносит окончательное обязательное решение.

Достаточно беглого взгляда на правовые системы стран Дальнего

Востока, чтобы убедиться в том, что этот метод — далеко не

единственно возможный: в некоторых обществах юридические споры

разрешаются способами, отличающимися от рассмотрения дел в суде.

Подобная традиция продолжает существовать и в Китае, пользуется

значительным влиянием в Корее и Индокитае, имеет огромное значение

для китайцев, населяющих Гонконг, Индонезию и Малайзию, сказывается и

на японском праве.

В правовой системе Японии сочетаются и параллельно действуют как

традиционные нормы, сложившиеся в прошлом, так и рецепированные в

конце прошлого века романо-германские правовые модели.

В силу глубоко укоренившихся традиций японцы отрицательно

относятся к праву, которое они обычно отождествляют с уголовным.

Слово «право» нередко ассоциируется с тюрьмой — символом жестокости,

а категорическое судебное решение всегда вызывало отрицательную

реакцию.

Согласно традиции, судебному разбирательству следует предпочесть

примирение, полюбовное соглашение. Даже если споры все же

рассматриваются судом, они в подавляющем большинстве завершаются

примирением. Кредитор, требующий от своего должника все, что ему

причитается по закону, выглядит в глазах японца бесчеловечным.

Уважения заслуживает кредитор, деликатно выясняющий положение

должника и уважающий его. Если нарушен договор, то стороны, прежде

чем запустить в действие юридический механизм, сначала должны

испробовать «дружественные пути».

Развитие Японии по капиталистическому пути в XIX в. потребовало

и модернизации права. Она осуществлялась в основном за счет рецепции

европейских правовых моделей. В 1880 г. были приняты уголовный и

уголовно-процессуальный кодексы, во многом напоминавшие французские.

Что касается частного права, то в Японии в целом преобладало

германское влияние. Гражданский кодекс вступил в силу в 1898 г., а

торговый — через год.

После Второй мировой войны значительное влияние на японское

право оказали американские образцы. Это проявилось, в частности, в

Конституции 1946 г., а также в реформе уголовно-процессуального права

1948 г. Американское влияние сказалось и в сфере экономики — были

приняты закон о компаниях, антитрестовское законодательство. В целом,

однако, в Японии сохранилась прежняя кодификационная система. Ее

основу составляют шесть существенно измененных кодексов, дополненных

значительным массивом законов и иных нормативных актов, образующих

систему источников, во многом напоминающую западноевропейскую.

Японская юриспруденция не считает прецедент источником права.

Традиционная китайская концепция не отрицает права, но полагает,

что оно необходимо для тех, кто не заботится о морали, для

преступников, наконец, для иностранцев, которым чужда китайская

цивилизация. Сами же китайцы спокойно обходятся без права. Они не

интересуются содержанием законов, не обращаются в суд и регулируют

свои отношения на основе соглашения и гармонии. Законы, по их мнению,

— ненормальное средство решения конфликтов. Они лишь предлагают

образцы поведения и предостерегают потенциальных нарушителей. Как и в

Японии, в Китае считается идеальным, чтобы законы вообще не

применялись, а судебные решения не выносились.

Но постепенно идеи о значении закона, кодификации пробивали себе

дорогу, особенно с начала XX в. После революции 1911г. были

организованы интенсивные кодификационные работы. Гражданский кодекс,

включающий и гражданское, и торговое право, вступил в силу в 1929-

1931 гг., Гражданский процессуальный кодекс — в 1932 г., Земельный —

в 1930 г.

Современная правовая система КНР развивается в русле общей

концепции построения в стране социализма с «китайской спецификой».

Первый этап развития нового китайского права (1949-1957 гг.) — это

его становление. Принятые временные конституционные акты определили

правовые основы государства. Но, как правильно отмечается в

литературе, в этот период в Китае отсутствовала целостная правовая

система, что определялось низкой правовой культурой общества, а также

засильем военно-командных методов руководства. Второй этап (1957-1976

гг.) — период «культурной революции». Он характеризуется углублением

правового нигилизма, игнорированием закона в регулировании жизни

общества. Значительно снизилась роль, а затем и прекратилась

деятельность представительных органов, произошел отказ от соблюдения

законности. В период «культурной революции», по существу, были

разрушены начавшие складываться правовые основы государства. Третий

этап (с конца 70-х гг.) связан со значительным оживлением

законодательной деятельности. Большим событием стало принятие в 1982

г. Конституции. Изданы после смерти Мао Цзэдуна Избирательный закон,

Закон о судах, законы о совместных предприятиях, об иностранных

инвестициях, о браке. В этот же период вступили в силу Уголовный и

Уголовно-процессуальный кодексы.

В настоящее время в Китае активно проводится хозяйственная

реформа: возрождается многоукладная экономика, повышается

самостоятельность предприятий, широко привлекается иностранный

капитал. Очевидно, что проводимая реформа требует крупных

законодательных работ. За последние годы приняты: Общие положения

гражданского права; Гражданский процессуальный кодекс; Закон о

предприятиях, основанных на капитале иностранных фирм; Закон о

хозяйственном договоре; серия актов о совместных предприятиях и так

далее. Обновлено уголовное и уголовно-процессуальное

законодательство.

Современное право КНР — сложное явление, органически включающее

в себя систему глубоко укоренившихся в сознании народа традиционных

представлений о должном поведении, а также поддерживаемых силой

государственного принуждения законодательных и иных обязательных для

исполнения нормативно-правовых актов.

Почти весь XX в. наряду с другими правовыми системами

существовала и развивалась еще одна правовая семья. Речь идет о

социалистической правовой семье.

Социалистическая правовая семья (или социалистические правовые

системы) составляет, или точнее во многом составляла, еще одну

крупную правовую семью.

На социалистические правовые системы Европы, Азии и Латинской

Америки, составлявшие "социалистический лагерь" существенное влияние

оказала первая социалистическая правовая система - советская.

Национальные правовые системы зарубежных социалистических стран

являлись и являются (Китай, Куба) разновидностями советского права.

Следовательно, на примере права СССР можно рассмотреть основные

черты, присущие социалистическому праву.

Социалистическое право обнаруживает известное сходство с романо-

германской правовой системой. Оно достаточно широко сохранило ее

терминологию, а также хотя бы по внешнему виду - ее структуру. Для

советского права характерна концепция правовой нормы, которая мало

чем отличается от французской или немецкой концепции. Исходя из

этого, многие западные авторы, особенно англичане и американцы,

отказываются видеть в советском праве оригинальную систему, и

помещают ее в романо-германские правовые системы.

Социалистические юристы единодушно защищали противоположный

тезис. Для них право - это надстройка, отражение определенной

экономической структуры.

Социалистическое право, обусловлено ярко выраженным классовым

характером. Единственным или основным направлением социалистического

права являлось вначале революционное творчество исполнителей, а

позднее нормативно-правовые акты, в отношении которых

декларировалось, что они выражают волю трудящихся, подавляющегося

большинства населения, а затем всего народа, руководимого

коммунистической партией. Принимавшиеся нормативно-правовые акты,

большую часть которых составляли подзаконные (секретные и

полусекретные приказы, инструкции и т.д.) фактически выражали, прежде

всего и главным образом волю и интересы партийно-государственного

аппарата.

Социалистическое право рассматривается как реализация

марксистско-ленинской доктрины. В своих работах советские авторы

постоянно ссылались на основоположников марксизма-ленинизма, труды и

речи советских руководителей, программу и решения коммунистической

партии. Такого рода документы, как партийная программа и решения,

совершенно очевидно, не образуют право в собственном смысле этого

слова. Однако их доктринальное влияние для советского права

неоспоримо, ибо в этих документах содержится изложение марксистско-

ленинской теории в ее современном звучании по современным вопросам.

Советский юрист, любое другое лицо, желавшее изучать советское право,

должны были постоянно обращаться к ним.

Советское право восприняло от старого русского права такую

концепцию правовой нормы, которая близка к ее пониманию в романо-

германской правовой системе. Что же касается категорий и институтов,

то здесь нельзя не признать оригинальности советского права. По

внешнему виду в нем сохранены категории и институты романо-германской

системы. Однако по своему существу они коренным образом обновлены. В

обществе нового типа, основанном на иной экономической системе, и

руководствующемся иными идеалами, возникают совершенно иные проблемы.

Советская система права по внешнему виду остается такой же что и

система романо-германского типа. Но есть и существенные отличия:

семейное право отделено от гражданского, исчезло торговое право,

появилось колхозное и жилищное право. Советские авторы возражали, что

отличия в системах права сводились только к формальным моментам, без

рассмотрения содержания отраслей права. В государстве

социалистическом и не социалистическом встают различные проблемы,

марксистско-ленинские учения требуют их рассмотрения под новым,

неиндивидуалистическим углом зрения.

Конституционное право в высшей степени отличается от

конституционного права западных стран. Особенно характерны две черты:

ведущая роль, отведенная коммунистической партии, и осуществление

власти и управления советами всех уровней. Оригинальность советского

права не сводится лишь к характеристике конституционного права, тоже

можно сказать и о других отраслях: административном праве, уголовном,

трудовом, гражданском и так далее. Юристам западных стран было не

понятно административное право, которое не сконцентрировано на охране

личности и судебном контроле над администрацией. Для юристов же

социалистических стран основным была государственная политика

строительства коммунизма: идея судебного контроля они заменили новым

видом контроля, осуществляемым представителями народа и общественными

организациями.

Еще одним важным аспектом социалистического права является

отрицание советскими юристами частного права. Право по мнению

теоретиков марксизма-ленинизма - это не более чем аспект политики,

инструмент в руках господствующего класса. В этой концепции не

остается места для частного права, которое претендовало бы на

независимость от каких бы то ни было предвзятых мнений и политических

обстоятельств.

Для советской правовой системы остались чуждыми идея господства

права и мысль о том, что надо изыскивать право, соответствующее

чувству справедливости, основанному на примирении, согласовании

интересов частных лиц и общества. Право носило императивный характер,

было теснейшим образом связано с государственной политикой, являлось

ее аспектом, обеспечивалось партийной властью и принудительной силой

правоохранительных (карательных) органов. В теории исключалась

возможность для судебной практики выступать в роли созидателя норм

права. Ей отводилась лишь роль строгого толкователя права. Несмотря

на конституционный принцип независимости судей и подчинения их только

закону, суд оставался инструментом в руках господствующего класса,

обеспечивал его господство и охранял, прежде всего его интересы.

Судебная власть не пыталась контролировать законодательную и

исполнительную ветви власти. В СССР трудно было найти что-либо

подобное контролю за конституционностью законов.

В настоящее время, в результате перемен произошедших в первую

очередь в бывшем СССР, социалистическое право (за исключением

некоторых стран) практически перестало существовать. Это в очередной

раз доказывает, что когда государство ставит себя выше права, когда

право является "инструментом в руках господствующего класса или

партии" - такое государство заранее обрекает себя на развал и гибель.

Правовая система России

Российская правовая система своими корнями уходит в глубокие

пласты национальной культуры и государственности.

Древнейшие источники русского права - обычаи славянских племен.

При возникновении княжеств обычаи превращались в обычное право.

Дальнейшее развитие русской правовой идеи выразилось в движении к

созданию единой государственности. На смену вечевым собраниям

приходят земские соборы. Основным источником права делаются

законодательства. XVIII век завершил самостоятельные этапы развития

русского права. При Петре I идет активный "экспорт" европейской

правовой культуры, который насаждается "сверху", самим государством.

После эпохи Петра и далее продолжается массированное проникновение

различных европейских институтов в русскую жизнь - от бытовых до

государственно-правовых. Поэтому, правовая система России сейчас

выступает как сложное, противоречивое сочетание божественного смысла,

человеческого поведения и искусственной, подчас коньюктурной маски,

надеваемой на русский правовой феномен политической властью или

господствующей идеологической системой.

Историческими, религиозными и юридическими источниками

российской правовой системы, выступают два таких разных, на первый

взгляд, законодательных массива, как право Российской Империи и

советского права. В результате столь сложного переплетения

нормативного материала различной идеологической природы, в том числе

включающего многих западных правовых ценностей, российское право

пришло в сложное состояние начала новой этапной революции.

Правовая система России принадлежит к особому типу правовой

цивилизации. У нее специфическая система правой идентификации,

которая, однако, не делает ее каким-то исключением в юридическом

мире. Для русского типа правовой идентификации характерно стремление

правосознания вкладывать в явление права собственный социально-

этический смысл, стихийно - практический поиск справедливости вне

строгой позитивистской юридической формы. Символ христианской Троицы

в ее православном толковании олицетворяет три принципиально важные

для понимания российского права идеи: идею духовного единства людей,

идею общности и соборности всего живого в мире и идею социальной

ответственности человека. Единство русского народа основывалось не на

праве. Авторы западных стран могут сколько угодно насмехаться над

юстицией и судьями, высмеивать их слабости, но ни один из этих

авторов не представляет себе общество, которое может жить без судов и

без прав. Такое представление мало кого шокировало в России. Россия

провозгласила движение по пути формирования правового,

демократического, социального государства, общенародного по своей

сущности. Это позволяет прогнозировать сближение ее правовой системы

на новом, качественном уровне, при сохранении специфики, с романо-

германской правовой системой как наиболее родственной, а также

восприятия некоторых достоинств прецедентного права, присущих системе

"общего права".

Осуществляется комплекс мероприятий по обновлению

законодательства, обеспечению господства права и верховенства закона,

незыблемости основных прав и свобод личности, защите общества от

произвола властей, взаимной ответственности государства и личности.

Идет судебная реформа. Набирает силу плюрализм в экономике, политике

и идеологии, т.е. существенно меняются правовая доктрина, образ

мышления и жизни.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9