Оптимальные психологические условия для развития музыкальных способностей с точки зрения психологии деятельности и познавательных процессов. Реферат.

у себя разнообразные умения и навыки.

2. В каждом виде деятельности, в каждом деле стремиться к успеху.

Творчество - это десять процентов

вдохновения и девяносто процентов потения .

Томас Эдисон , изобретатель

Творческий человек должен развивать у себя как минимум три вида мышления:

наглядно-действенное, наглядно-образное и словесно-логическое. Как

развивать репродуктивное воспроизводящее мышление? Основной путь развития

репродуктивного мышления - решение разного рода задач, рассуждения,

действия в уме. Не усвоив достаточно хорошо уже выработанные другими

способы мышления в той или иной области, вряд ли возможно подняться до

уровня подлинного творчества.

Как развивать наглядно-действенное мышление? Этот вид мышления проявляется

в умении решать практические задачи, когда человек предпринимает

практические действия, рассчитанные на то, чтобы изменить ситуацию нужным

образом и решить возникшую проблему. Это особый вид мышления, и

встречается он довольно редко. У человека с развитым практическим

мышлением должен быть большой жизненный опыт, включающий умение

ориентироваться в самых сложных жизненных ситуациях, а также высокий

уровень развития репродуктивного творческого мышления. Последнее

необходимо, если возникла новая ситуация, а прежние, привычные способы ее

разрешения не годятся. Человек, обладающий высокоразвитым практическим

мышлением, должен уметь предвидеть возможный ход будущих событий,

усиливать положительные и предупреждать отрицательные следствия

принимаемых решений и предпринимаемых действий, использовать все имеющиеся

средства для решения проблемы. Как правило, такой человек действует быстро

и точно для достижения намеченной цели. Наглядно-действенное, или

практическое, мышление представляется поэтому одним из самых сложных видов

интеллектуальной деятельности человека, включающей в себя умственные и

практические, конкретные и теоретические, диагностические и

прогностические действия и операции.

Основные рекомендации по развитию наглядно-действенного мышления сводятся

к следующему.

1. Стремиться приобрести разносторонний жизненный опыт.

2. Как можно чаще включаться в такие жизненные ситуации, где возникают

оперативные задачи, требующие активных, согласованных умственных и

практических действий.

3. Стремиться находить различные способы решения возникающих практических

задач.

4. Правильно оценивать возможные шансы на успех, а также вероятные

последствия принятия и реализации того или иного решения.

5. Внимательно наблюдать за тем, как подобные задачи решаются другими

людьми, и усваивать их положительный опыт.

6. Всеми возможными способами развивать сложные, координированные движения

руками, выполняя те операции и действия, которые могут понадобиться при

решении разных практических задач.

Известно , что наше мышление имеет двойственный характер - это логическое

, словесное

мышление и образное . Множество исследований в области нейропсихологии

подтверждают

разделение функций и в работе самих полушарий мозга . Так , левое

полушарие ответствен-

но , в основном , за словесно-логический , а правое - за образный способ

мышления , если же

человек является левшой , то роли полушарий меняются местами .

Говоря об образном мышлении , следует видеть различные стороны его

проявления . Наши

внутренние образы соответствуют внешне воспринимаемым , которые берут

начало в органах

чувств (модальностях ) и поэтому , так же как и они , различаются на

зрительные , тактиль-

ные , звуковые , вкусовые и обонятельные . Но в силу особенностей

современной цивилиза-

ции и устоявшегося образа жизни людей , в значение слова \"образ\", \"образ

восприятия \"или

\"мысленный образ\" сейчас принято вкладывать только узкий смысл

\"зрительного образа\" .

Научно-технический прогресс и его глобальные последствия , в их числе

информацион-

ная революция и всеобщая компьютеризация , привели к тому , что ранее

целостный харак-

тер человеческого мышления сильно сдвинулся в левополушарную сторону .

Социальной

жизнью сегодня преимущественно востребовано логическое , словесное

мышление , и в ос-

новном только оно развивается всей существующей системой воспитания и

образования и

гипертрофированно развилось у подавляющего большинства людей . А

становящееся с каж-

дым разом всё более редким образное мышление превратилось в однобокую ,

только зри-

тельную и плоскую , подобно журнальным иллюстрациям и картинкам на

телеэкранах ,форму.

Целостное по своей исконной природе образное мышление , в котором

учавствуют образы

от всех органов чувств , почти утрачено для современного человека и

описывается как фе-

номен , получивший название эйдетизма .

Эйдетизм ( от греч . eidos - вид , образ ) возник как отдельное

направление в психологии

ещё в 20 -е годы нашего века . Один из его первых исследователей ,

немецкий психолог

Э . Йенш считал , что эйдетизм - это выражение ранней базисной стадии

психического раз-

вития , когда восприятие и образы ещё не разграничены . По мнению

выдающегося отечест-

венного психолога Выготского , эйдетизм проявляется тогда , когда память ,

мышление и фан-

тазия действуют как одно нераздельное целое . Чаще всего способностью к

эйдетизму об-

ладают дети ; так , ребёнок , вспоминая конфету , одновременно помнит ,

мыслит и вообража-

ет её себе . Позднее , в процессе обучения , память целиком отдаётся

словесно-логическому

мышлению , а образы начинают принадлежать только фантазии и снам . Но

фантазию в об-

ществе методично подавляют , чтобы личность быстрее вписывалась в насущные

требова-

ния окружения и начинала бы по всем правилам играть свою социальную роль .

Эксперименты показали , что число людей , обладающих способностью к

эйдетизму , как

среди взрослых , так и среди детей резко упало с 50-х по 90-е годы .

Причина известна : те-

левидение , компьютеризация , огромный поток \"разжёванной\" , предельно

формализованной

информации . Когда за словами стоят слова , а за ними опять слова ,

конкретный предмет ,

событие теряются . Описания вкладываются друг в друга , словно матрёшки ,

копии всё боль-

ше отличаются от оригинала , люди начинают общаться в совершенно разных

понятийных

системах , и тогда снежным комом вырастают противоречия , непонимание ,

недоверие , эго-

изм и взаимная отчуждённость в обществе . Всё это реалии , увы ,

сегодняшнего дня .

Каждый из нас испытывал проявления эйдетизма . В детстве это были яркие

мечты и

переживание , словно наяву , прочитанных сказок . Уже будучи взрослыми ,

многие сохрани-

ли способность хотя бы иногда \"грезить наяву\" , полностью погрузиться в

захватывающую

книгу или фильм и жить жизнью его героев , испытывая те же чувства , что и

они . Эйде-

тические образы позволяют видеть , слышать , ощущать , чувствовать и

переживать , как в

реальности и , возможно , даже ярче и глубже , здесь можно быть не только

собой , а дру-

гим человеком , цветком , деревом , птицей и воспринимать мир как они .

Эта возможность

перевоплощения и полной эмпатии высвобождает огромные резервы , скрытые в

каждом из

нас , устраняет привычные стереотипы и открывает дорогу к бесконечному

опыту и само-

развитию .

Особенностью эйдетического мышления является то , что оно фактически

неотличимо от восприятия , но в отличии от галлюцинаций имеет осознанный ,

управляемый характер и

во многом соответствует реальности . Причём как прошлой , что может в

привычном смыс-

ле рассматриваться как феноменальная память , так и настоящей и будущей ,

которые сегодня

объясняются биоэнергетикой и парапсихологией как явления дальновидения и

ясновидения.

С точки зрения саморазвития ясновидение лучше понимать как проявление

активной

творческой интуиции , а не как чудесным образом спустившееся видение .

Ведь загадочная

и почти неосвоенная большинством людей область озарения и интуиции

является таковой

по причине феноменальной редкости гармонии и целостности в психологических

процессах

уже зрелой и способной к взрослому творчеству личности . Тогда уже

убирается самый

сильный и узаконенный в общественном сознании барьер - преграда между

мыслью и чувс-

твом . Целостное и интуитивное мышление по своей сути является

чувствознанием , в нём

проявляется совершенное единство мысли и чувства , а это возможно и

естественно как раз

в случае эйдетизма .

В последние годы находит всё большее понимание новое мировоззрение , в

котором заменяется привычный нашему сознанию причинный ,

субъектно-объектный способ воспри-

ятия и осознания реальности на целостный и голографический , когда бытие и

сознание

едины , а любое отдельное существует подобно тому , как на голограмме

\"Целое в малом\".

И неотличимое от восприятия эйдетическое мышление , в привычном понимании

даже

не мышление , а парадоксально вневременное , одновременное

воспоминание-восприятие-во-

ображение может быть опытным подтверждением такого процесса , психически

интегриро-

ванного во времени и пространстве единого сознания-бытия .

Как развивать наглядно-образное мышление? Наглядно-образное мышление

проявляется в способности человека решать практические задачи, действуя не

с предметами, а с их идеализированными или материализованными (в рисунках,

схемах, чертежах и т.п.) образами.

В школе имеются большие возможности для развития наглядно-образного

мышления, и в первую очередь они связаны с уроками географии, истории,

черчения, рисования, труда - словом, со всеми предметами, где учебный

материал представляется в наглядной, знаково-материализованной форме.

Поэтому специальных рекомендаций или упражнений по развитию образного

мышления мы давать не будем и посоветуем только обратить особое внимание

на решение разнообразных задач, связанных с указанными учебными

предметами. Заметим только, что успехи в тех видах деятельности, которые

включают знания и умения, касающиеся соответствующих предметов, невозможны

без высокоразвитого наглядно-образного мышления.

Двузначная логика с постоянным законом отрицания третьего возникла , как

можно ду-

мать , неслучайно , ведь мир в своих основных проявлениях всегда парен :

день и ночь ,пра-

вое и левое , мужское и женское , верх и низ , плюс и минус и т.д.

Древнекитайская фило-

софия называет их инь и ян , которые следуют друг за другом , чередуясь ,

подобно дню и

ночи , лету и зиме . Они переходят друг в друга и , непрерывно продолжаясь

, образуют свя-

зующую нить любого развития и эволюции жизни в целом . Неизбежно впитав

этот всеоб-

щий принцип , человек естественно приобрёл и развил в себе логический ум .

\"Либо это ,

либо то\" - хорошее или плохое , вверх или вниз , вперёд или назад ,

направо или налево ,

сделал или не сделал , причина и следствие и т.д., причём существенным

всегда является

утверждение или отрицание того или иного в определённый момент времени .

Это позво-

ляет людям быть конктерными и действовать в пределах установленных ими

логических законов и правил .

Благодаря расцвету европейской науки в IX и ХХ столетии двузначная логика

прочно

утвердилась в человеческом мышлении и даже стала отождествляться с

интеллектом . Но

уже ядерная и квантовая физика показали полную неприменимость обычной

логики для

своих неоспоримо научных выводов . Ведь любой физический объект

одновременно пред-

ставляет собой соединение частиц материи , корпускул и волновой пакет ,

суперпозицию всех действующих в его пространстве полей .

Дискурсивный , то есть причинно-следственный способ мышления лежит в

основании

самой научной парадигмы ( образец изначальных научных принципов , которые

уже не под-

лежат доказательству ) , базирующейся сегодня , как и сто-двести лет назад

, на картине мира

описанной Ньютоном и Декартом , и соответствующих ей законах познания .

Прежде всего,

это представление мира как бесконечного множества отдельных и особым

образом взаимо-

связанных друг с другом частиц , взаимодействующих в зависимости от массы

и расстояния

между ними по вполне конкретным законам причинности . К примеру , если

существуют лю-

бые объекты А и В , то все возможные между ними отношения по законам

двузначной ло-

гики могут быть выражены так : +А+В , или +А-В , или -А+В, или -А-В и

никак иначе .

Следствием такой парадигмы является только субъектно-объектный способ

восприятия и описания мира , исключающий всякую иную возможность его

исследования и постижения

как ненаучную и именно поэтому не соответствующую действительности .

Однако , как го-

ворилось , уже постулаты квантовой механики показали непригодность такого

способа для

описания многих физических процессов . Дальнейшие открытия и сравнительно

новые науч-

ные направления , такие как синергетика , голография , теория

самоорганизующихся систем ,

биоэнергоинформатика и другие , не только подтвердили и раскрыли волновую

природу и

непрерывность мира , но также определили основание новой научной парадигмы

. Это вол-

новое единство и голографичность структур , самоподобие целого в любой его

части - \"Единое в малом\", в полном смысле органическое единство , ещё раз

доказывающее древний

принцип тождественности микрокосмоса и макрокосмоса , человека и всей

Вселенной .

Таким образом , в процессе познания и творческого взаимодействия с

окружающим ми-

ром человек не только должен в соответствии с законами причинности

учитывать и вносить

коррективы в несомненное \"субъективное\" влияние на объективную реальность

и наоборот.

Важно всегда ясно осознавать своё органическое единство с миром , а также

субъективность

и условность самого разделения на внутреннее и внешнее , субъект и объект

, которые су-

ществуют только благодаря психическим процессам личности , а ключевая роль

в этом раз-

делении принадлежит именно логическому мышлению .

Нерасчленённое восприятие и переживание мира и себя является естественным

свой-

ством образного мышления . В своей наиболее выраженной форме - эйдетизме

целостные

образы , содержащие в себе все чувства и ощущения , объединяют память ,

мышление и вос-

приятие в единый нераздельный процесс , в котором субъект и объект такого

мышления -

восприятия представляют собой одно .

Целостное мышление , синтетично соединяющее образы и логические причинно

след-

ственные цепочки , должно обладать свойством голографичности . Это может

быть наглядно

представлено как принцип самоподобия , которым , кстати , обладают все

развивающиеся био-

логические структуры . Принцип самоподобия также выражен математически в

известном

ряде чисел Фибоначчи : 0,1,1,2,3,5,8…, где каждое последующее число

слагается из двух

предыдущих .

Таким образом , можно понять , что логика образует саму структурность и

определяет

вариабельность ( наличие выбора в ту или иную сторону ) последовательных

цепочек , подоб-

ных веткам и разветвлениям дерева . Но целостность всего дерева и каждой

веточки , как

всего дерева , когда в дерево заложен принцип голографичности , существует

на уровне мыш-

ления только благодаря образам .

В силу вышесказанного , отличительным свойством творческого мышления ,

которое

способно открывать и созидать новое , сохраняя при этом неразрывную

целостность внешне

воспринимаемого мира и внутренней психической индивидуальности , является

его структур-

ная голографичность .

Очень важным в нашей психике является то , что непрерывно изменяющееся в

потоке

событий реальности самосознание , благодаря памяти и

причинно-следственному , сравнитель-

ному способу мышления , превращается в самоотождествление \"эго\". А \"эго\" ,

являясь всего-

навсего семантической ( словесной ) системой , которая может существовать

только в пределах

создаваемых ею смысловых логических цепочек , благодаря своей способности

к самоорга-

низации , очень часто превращается в доминирующий центр сознания и

подменяет собой

действительно целостную , динамичную , непосредственно воспринимающую и

переживающую

реальность человеческую индивидуальность .

Такой эгоцентризм внутренней жизни , к сожалению , присущ подавляющему

большинс-тву из нас , взрослых , и он не столь безобиден , как внешне

выраженный эгоцентризм детей,

ещё не научившихся считаться с окружающими . Дело в том , что стереотипы

самоотождест-

вления побуждают нас руководствоваться в своих действиях только

иллюзорными проекци-

ями собственного ума с целью самоподдержания \"эго\" , и тогда лишённое

переживания ре-

альности сознание неизбежно сеет дисгармонию и хаос как внутри , так и вне

себя . Хро-

ническая озабоченность , стресс , постоянная разорванность в мыслях ,

чувствах , словах и

поступках - всё это следствия работы логического аппарата , безусловно ,

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7