Оптимальные психологические условия для развития музыкальных способностей с точки зрения психологии деятельности и познавательных процессов. Реферат.

Оптимальные психологические условия для развития музыкальных способностей с точки зрения психологии деятельности и познавательных процессов. Реферат.

Московский Государственный Университет Культуры и Искусств

Оптимальные психологические условия

для развития музыкальных способностей

с точки зрения психологии деятельности

и познавательных процессов.

Реферат по психологии студента 2-го курса

заочной формы обучения группы № 143 МГУКИ

Шевцова А. В.

Москва 2002

План

* Введение .О творчестве и мышлении

* Общие способности. Первичные и вторичные способности

* Внимание и воображение

* Механизмы памяти . Методы её развития

* Мышление. Основные виды

* теоретическое

* практическое

* творческое

* репродуктивное

* наглядно-действенное

* наглядно-образное

* словесно-логическое

* Специальные способности

* Аутогенная тренировка и медитация

1

Возьмите за правило всегда оглядываться

в поисках новых интересных идей, которые

уже успешно используются другими. Ваша

идея должна быть оригинальна только в

смысле её оригинального применения к про-

блеме, над которой вы работаете

Томас Эдисон , изобретатель.

Удивительно то , что начиная с первого класса и даже раньше детей обучают

чтению ,

письму и счёту , с помощью которых затем усваиваются все последующие

школьные пред-

меты , а такой же необходимый навык , более того , обуславливающий собой

все иные зна-

ния и умения - навык культурного , осознанного мышления остаётся пока в

полном небре-

жении . Такой учебной дисциплины до сих пор нет , возможно , потому , что

умение мыслить

кажется само собой разумеющимся .

Определённые действия формируют определённые навыки , и принято считать ,

что все

действия ума в достаточной мере проявляются по ходу воспитания и общего

развития ре-

бёнка , а в дальнейшем в полной мере развиваются в процессе обучения в

общеобразова-

тельных и специальных учреждениях.Но на самом деле это не так , и

подтверждением то-

му являются многие и многие люди , окончившие школу и институт , а мыслить

самостоя-

тельно и независимо от существующих стереотипов так и не научившиеся .

Способность управлять своими мыслями у подавляющего большинства людей

очень мала,

даже ребёнок к первому году жизни овладевает навыками свободного действия

руками го-

раздо лучше , чем взрослый - сознательными действиями в пространстве для

разумного ре-

шения вполне насущных жизненных задач . К примеру , любое простейшее

движение рук

так , а не иначе , или их неподвижность в нужный момент времени может быть

легко осу-

ществлено сознательно любым здоровым человеком . Но попытки мысленно

оперировать с

любой , произвольно выбранной , темой для размышления или же , по желанию

, достичь со-

стояния немыслия вряд ли приведут кого -либо к успеху .

Всё дело в том , что никого из нас не учили искусству мыслить , красоте

мысли , само

понятие культуры редко применяется к основной человеческой категории -

мышлению .

Сейчас принято заниматься физической культурой , обращать внимание на

культуру речи

и поведения , но мало кто всерьёз обеспокоен крайне низким уровнем

ментальной культу-

ры в психической жизни и деятельности любого отдельно взятого человека , и

в первую

очередь самого себя .

Ведь проблема заключается в том , что научные дисциплины , как и

общеобразовательные

предметы , сейчас не принимают в расчёт реальной и живой основы своих

построений -

конкретных всякий раз мыслей , которые появляются и развиваются по своим

вполне опре-

делённым законам . Законам , независимым от предмета и науки ,

пользующейся ими , и быть

может , только в силу уже существующих в природе законов мышления науки

способны

открывать свои правила и закономерности . Законы мышления объективны ,

скрытыми узора-

ми они намечают вехи человеческой культуры целых эпох , и , познавая их ,

можно осознать

глубокие связи между всеми проявлениями человеческой жизни , где в начале

основ всегда

пролегают человеческие мысли .

Это та исконно природная , человеческая почва , на которой может вскоре

произойти ин-

теграция науки , включающей на сегодня огромный список прикладных и

академических ,

гуманитарных и технических дисциплин , и возможно , слияние их в одну

фундаментальную

науку - науку о Человеке , когда-то предсказанную ещё научными классиками

. А это значит,

что далёкие и неприметные , на первый взгляд , связи и закономерности

между различными

проявлениями внутренней , психической жизни личности и многими сторонами

внешней об-

щественной жизни станут , наконец , очевидны в своей неразрывной

целостности и осознанно

применимы в повседневной жизни каждого человека . Люди просто думают , но

вопрос ,как

они это делают , ставится немногими , а он давно назрел , став болезненным

в кризисных

явлениях общества .

Знания и навыки в существующей сегодня системе образования - это чёткие

клише

правил и наборы уже застывших форм , которые неизбежно сталкиваются и

быстро разру-

шаются гибкой и динамичной реальностью . \"Наша система просвещения не

ставит перед

собой задачу как научить человека думать , но внушает ему , что именно он

должен думать.\"

(Дж . Кришнамурти ).

Вы даёте решать школьную задачу , полагая , что это автоматически

тренирует мышление и

развивает навык решения любых задач .Но при этом знаете , что путь к

решению всего один , или только несколько , и существует вполне жёсткий

алгоритм , который и следует найти , чтобы её решить . И этот логический

алгоритм , как наперёд заданная траектория ,

заложен в структуру любого знания , которому учат , будучи уверенными ,

что само собою

учат ещё и думать . Но как ? Робот-манипулятор способен выполнять

определённые дейст-

вия , это его навыки в рамках вложенной программы ; в отличие от него

человек является

открытой в мир информационной системой и , говоря языком аналогии , ему не

поможет

никакая совершенная и суперуниверсальная программа , если он захочет выйти

за пределы

завода и станет делать то , что пожелает .

В подобное положение попадает каждый человек , когда он выходит из стен

школы или

вуза и пытается самореализоваться в жизни . Только единицы оказываются

способными дей-

ствовать вне стереотипов социального конвейера и создавать нечто

совершенно новое . Их

называют талантами и гениями , и траектории их самостоятельных ментальных

путей часто

служат схемами для новых социальных конвейеров и заводов .

Эта исключительность порою сбивает с толку , только , к счастью , она пока

не распрост-

раняется на детей , и можно быстро убедиться в том , что недостаток

самостоятельности и

творческой активности в мышлении обычного ребёнка пяти-семи лет , пока он

ещё не по-

пал под власть и авторитет взрослых стереотипов , является скорее

исключением , чем пра-

вилом . Несомненно , что присущее большинству детей качество ясного и

нестандартного

мышления проявляется на подобающем их возрасту уровне психического

развития и пото-

му может показаться в сравнении со взрослым примитивным и творчески

абсолютно не-

продуктивным . Но только основное отличие взрослого от ребёнка заключается

не в от-

сутствии , как, увы , принято считать , фантазии , а в неспособности

претворять свои

мечты во взрослую жизнь . Творчество ребёнка воплощается в его игре , и

непосредствен-

ная реализация замыслов на уровне его возможностей материализуется среди

игрушек и в

песочнице , тогда как у взрослого человека творческая мысль обретает плоть

в видимых

формах окружающей действительности , имея в наш век ограничения в

масштабах уже всей

планеты и ближнего космоса .

Примечательны в этой связи слова выдающегося русского психолога Л . С.

Выготского :

\"…Научное понимание этого вопроса заставляет нас , таким образом ,

смотреть на творчес-

тво скорее как на правило , чем как исключение . Конечно , высшие

выражения творчества

до сих пор доступны только немногим избранным гениям человечества , но в

каждодневной

окружающей нас жизни творчество есть необходимое условие существования , и

всё , что

выходит за пределы рутины и в чём заключена хоть йота нового , обязано

своим происхож-

дением творческому процессу человека\".

Если согласиться со словами Гегеля о том , что \"всё действительное разумно

, а всё разу-

мное действительно \", то можно пртйти к ясному пониманию критерия

творчества разумно-

го человека : мыслить так , чтобы мысли воплощались в действительность ,

то есть попросту сбывались , как мечты . Как раз в этом заключается

искусство и магия целостного мышления, и как и в любой деятельности ,

специальное обучение и сознательные усилия в этом нап- равлении могут

привести к мастерству . А мастер всегда отличен тем , что он творец

нового, которое совершенно .

Необходимость нового в жизни является законом самой жизни . Живёт всегда

новое , за-

тем оно взрослеет , а потом стареет и , становясь старым , естественно

уходит , снова уступая дорогу новому . Сама интенсивность психологического

переживания жизни ,единой в воспри- ятии , чувствах и сознании личности -

вкус и запах , прикосновения и движения ,музыка и свет, чувства и красота

, вся внутренняя значимость и осознанность происходящего - обусловлена

степенью свежести и новизны . Таким образом , вопрос творчества есть

вопрос самой жиз-

ни . То , что не может творить , не может меняться , проявляя себя ,

всякий раз в новом не-

избежно умирает , утрачивая природу самой жизни .

Творчество - это чистая энергия рождения , проявляющая себя в движениях

тела , чувств

и ума ребёнка . Потом , когда появляются привычки , складывается характер

, формируются

общепризнанные стереотипы , энергия уже не бьёт ключом переполненной

радости , а пос-

тепенно и размеренно направляется на колёсики сложных механизмов личности

.

Мы можем видеть как бы две крайности , обычно недостижимые вместе : знать

, что не-

обходимо , чтобы не выпасть из общественного устройства , и в то же время

не разучиться

мыслить , основываясь…\"ни на чём\". То есть на том , чего ещё нет , это

подобно существу-

ющей в основе всех вещей Пустоте , или изначальному вакууму , из которого

, как утверж-

дает современная физика , когда-то и появилось Всё .

Творчество в мысли - это состояние явленного чуда ,где в каждый

последующий миг ро-

ждается то , чего никогда не существовало в предыдущем . Необходимым

условием творчес-

тва , материализующего мечты человека в реальность дня , является

внутренняя целостность.

Целостность , первоначально присущая всем , в силу самого невыдуманного

факта нашего

природного рождения на Земле . По словам философа Витгенштейна :

\"Целостность бытия

реальна , хотя и не может быть высказана : она противоречит грамматике\".

Мышление это процесс , протекающий во множестве сфер , уровней и планов

бытия ,

можно сказать обобщённо : это целостный , системный процесс в одной

единой системе

Человек-Мир-Человек . Поэтому вместе с уже известными методами и подходами

нам будет

важно задействовать экзистенциальную , мировоззренческую , этическую ,

эстетическую , поэ-

тическую , психотерапевтическую , психофизическую и , по возможности ,

другие стороны ,

без которых нельзя выработать действительного метода развития этой

таинственной , вол-

шебной основы , создавшей все человеческие основы - целостного по своей

природе твор-

ческого мышления .

Очень важным является то ,что, возможно впервые , воплощён сущностный ,

философский

и одновременно практичный подход к познавательным процессам и

психологическим качес-

твам личности , которые можно и нужно сознательно совершенствовать ,

обучаясь и обучая

тому , как делать это самому . Да и как иначе , ведь невидимые , но от

того не перестающие

существенно влиять и определять собою все остальные первоосновы сознания и

мысли ,

чувства самоотождествления \"Я\" не могут познаваться как внешние объекты .

Они настолько

\"мы сами\", что ничего нельзя друг от друга отделить , чтобы рассмотреть по

кусочкам ло-

гическим методом , к которому мы так привыкли . Препарируя анализом

целостную психи-

ку , её нельзя оставить в живых , как только она разделена для внешнего

исследования -

это рана , которая опасна и совершенно не естественна , которая может

погубить саму жизнь.

Ведь жизнь и её самое активное проявление в нас - психика , сознание ,

меняются каж-

дый миг , и мы меняемся вместе с ними .А если что-то живое остановлено

,чтобы быть уви-

денным , оно уже не то , оно уже другое , потерявшее своё главное качество

жизни , которое

и хотели вначале рассмотреть . Но теперь его уже нет , а есть болезнь ,

рана , стресс , разде-

ление , временное отсутствие целостности или мёртвый механический процесс

, в котором

жизни уже не будет . Это механизм , как любое устройство , теперь можно

разобрать по вин-

тикам , изучить извне ,придумать , как его усовершенствовать ,составить

оптимальную програм-

му для его ещё более полезного функционирования . Но именно механизм ,

мёртвый и пос-

лушный , а не живой , извне не познаваемый и логически не предсказуемый

организм .

Именно поэтому познание жизненных основ , а психика прежде всего такая

основа ,

может быть только субъективным .И правы были древние , когда говорили ,

что самое

главное в жизни - \"Познай самого себя\".

2

Развитию способностей посвящено достаточно много работ (Л.А. Венгер, А.Л.

Готсдинер, Э.А. Голубева, В.А. Крутецкий, Н.С. Лейтес, В.С. Мерлин, Р.С.

Немов, Е.И. Рогов, Л.Д. Столяренко, Б.М. Теплов, В.Э. Чудновский). В

данном параграфе частично использован материал изысканий указанных

авторов, а в основном материал из книг Р.С. Немова и Л.Д. Столяренко .

Общие способности. Общие способности, о развитии и поддержании которых на

высоком уровне человек должен постоянно заботиться, условно можно

разделить на первичные и вторичные. К разряду так называемых вторичных

общих способностей относятся следующие: способность логически рассуждать и

точно определять понятия, совершать в уме сложные действия в прямом и

обратном порядке, видеть мир в образах, отражать его в системе понятий,

действовать с понятиями и манипулировать в уме образами, способность

совершать тонкие и точные координированные действия руками,

приспосабливаться к разным людям и жизненным ситуациям, добиваться

взаимопонимания, оказывать влияние на людей.

Вторичные способности формируются на базе первичных, к которым относятся

внимание, воображение, память, мышление и речь. И первичные и вторичные

способности в течение жизни человека могут развиваться, достигая весьма

высокого уровня зрелости. Благодаря им люди могут добиваться больших

успехов в различных видах деятельности.

Общие способности не только обеспечивают человеку успех в соответствующих

видах деятельности, но и сами развиваются в процессе деятельности. Поэтому

для совершенствования общих способностей необходимо участвовать в

различных видах деятельности, регулярно меняя их. Это прежде всего

касается обязательного сочетания умственной (теоретической) и практической

работы. Теория совершенствует образное и логическое мышление, а практика -

наглядно-действенное и практическое мышление.

Обязательным условием полноценного развития общих способностей является

постоянное решение разнообразных, достаточно сложных задач, а также

систематическое наблюдение за тем, как решают подобные задачи другие,

более способные люди.

Включенность в разнообразные виды деятельности позволяет человеку получать

разносторонние знания и развивать у себя многие умения и навыки, входящие

в состав более сложных способностей. Например, для того чтобы успешно

заниматься конструированием современных машин, т.е. иметь у себя

достаточно развитые конструктивно-технические способности, необходимо

обладать глубокими познаниями в области современной физики, математики,

техники, а также иметь хорошо развитое творческое мышление (как некоторую

общую способность), уметь работать на компьютере, составлять и читать

чертежи, собирать и разбирать машины своими руками и многое другое. Для

того чтобы иметь, например, высокоразвитые способности современного

хирурга или бизнесмена, необходимо, наверное, знать и уметь делать не

меньше, но в иных областях деятельности.

Всему этому человек практически может научиться только с помощью людей,

которые являются профессионалами в соответствующих областях и всем этим

уже владеют. Кроме того, эти люди должны быть в состоянии научить других,

т.е. передать им необходимые знания и умения. Немаловажное значение для

развития общих способностей человека имеет уровень трудности решаемых

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7