История государства и права зарубежных стран (полный курс)

данное им в долг.

§ 114. Если человек не имеет за человеком долга хлебом или серебром, а

будет держать его заложника, то за каждого заложника он обязан отвесить 1/3

мины серебра.

§ 115. Если человек имеет за человеком долг хлебом или серебром и будет

держать его заложника, а заложник умрет в доме взявшего в залог по своей

судьбе, то это не основание для претензии.

§116. Если заложник умрет в доме взявшего в залог от побоев или дурного

обращения, то хозяин заложника должен изобличить своего тамкара; если

взятый в залог - сын человека то должно убить его сына, если - раб

человека, он должен отвесить 1/3 мины серебра, а также теряет все, данное

им в долг.

§ 117. Если человек имеет на себе долг и отдаст за серебро или даст в

долговую кабалу свою жену, своего сына или свою дочь то они Должны служить

в доме их покупателя или заимодавца 3 года; на четвертый год должно

отпустить их на свободу.

§ 119. Если человек имеет на себе долг и отдаст за серебро свою рабыню,

родившую ему детей, то хозяин рабыни может отвесить серебро, какое отвесил

ему тамкар, и выкупить свою рабыню.

§ 120. Если человек ссыпет свой хлеб на хранение в доме человека, и в

хлебной кладовой возникнет недостача, или хозяин дома, открыв житницу,

возьмет хлеб, или совершенно отопрется, что хлеб ссыпан в его доме, то

хозяин хлеба должен клятвенно указать перед богом свой хлеб, и хозяин дома

должен отдать хозяину хлеба взятый им хлеб вдвойне.

§ 122. Если человек отдаст человеку на хранение серебро золото или что бы

то ни было, то он должен предъявить свидетелям все, сколько он отдает,

заключить договор и может отдавать на хранение.

§ 124. Если человек отдаст человеку на хранение серебро золото или что бы

то ни было перед свидетелями, и тот отопрется перед ним, то этого человека

должно изобличить и он должен вернуть все, от чего отпирался, вдвойне.

' Шамаллум - мелкий торговец, одновременно выполняющий поручения тамкара.

ІЭнтум – жрица

§ 126. Если человек, у которого ничего не пропало, скажет: "У меня

пропало нечто", и опорочит своих соседей, то его соседи должны клятвенно

уличить его перед богом в том, что у него ничего не пропадало, и он должен

отдать своим соседям вдвойне то, на что он претендовал.

§ 127. Если человек протянет палец1 против энтум или жены человека и не

докажет обвинения, то этого человека должно повергнуть перед судьями, а

также обрить ему виски2.

§ 128. Если человек возьмет жену и не заключит письменного договора, то

эта женщина - не жена.

§ 129. Если жена человека будет захвачена лежащей с другим мужчиною, то

должно их связать и бросить в воду. Если хозяин жены сохранит жизнь своей

жене, то и царь сохранит жизнь своего раба.

§ 131. Если жену человека опорочит под клятвою ее муж, а лежащей с другим

мужчиною она не была захвачена, то она должна произнести клятву перед богом

и может вернуться в свой дом.

§ 132. Если против жены человека будет протянут палец из-за другого

мужчины, а лежащей с другим мужчиной она не была захвачена, то для своего

мужа она должна броситься в Реку.

§ 134. Если человек будет уведен в плен и в его доме нет средств для

пропитания, то его жена может войти в дом другого; эта женщина не виновна.

§ 135. Если человек будет уведен в плен и в его доме нет средств для

пропитания, и поэтому его жена войдет в дом другого и родит детей, а потом

ее муж вернется и достигнет своей общины, то эта женщина должна вернуться к

своему первому супругу; дети следуют за их отцами.

§ 138. Если человек покидает свою первую супругу, не родившую ему детей,

то он должен отдать ей серебро в сумме ее выкупа, а также восполнить ей

приданое, принесенное ею из дома ее отца, и может покинуть ее.

§ 141. Если жена человека, которая живет в доме человека, вознамерится

уйти и станет поступать расточительно, станет разорять свой дом, позорить

своего мужа, то ее должно изобличить, и если ее муж решит покинуть ее, - он

может покинуть ее; он может в ее путь не давать ей никакой разводной платы.

Если ее муж решит не покидать ее, то муж ее может взять замуж другую

женщину, а та женщина должна жить в доме своего мужа, как рабыня.

§ 142. Если жена возненавидит своего мужа и скажет ему: "Не касайся

меня", то должно исследовать ее дело среди ее соседей. Если она

целомудренна и беспорочна, а ее муж ходит из дома и очень позорит ее, то

эта женщина не виновна; она может взять свое приданое и уйти в дом своего

отца.

§ 143. Если она не целомудренна и ходит из дома, разоряет свой дом,

позорит своего мужа, то эту женщину должно бросить в воду.

§ 144. Если человек возьмет замуж бесплодную женщину, эта бесплодная

женщина даст своему мужу рабыню и создаст таким образом детей, а этот

человек вознамерится взять себе наложницу, то того не должно позволять

этому человеку, он не может взять наложницу.

§ 145. Если человек возьмет замуж бесплодную женщину, она не даст ему

иметь детей, и он вознамерится взять себе наложницу, то этот человек может

взять себе наложницу и ввести ее в свой дом; эта наложница не должна

равняться с бесплодной женщиной.

§ 146. Если человек возьмет замуж бесплодную женщину, она даст своему

мужу рабыню, и та родит детей, а потом эта рабыня станет равнять себя со

своею госпожою, то так как она родила детей, ее госпожа не может отдать ее

за серебро, она может наложить на - нее знак рабства и причислить к

остальным рабыням.

_______________________________________________

1То есть обвинит в дурном поведении.

2 То есть выбрить знак рабства

§ 150. Если человек подарит своей жене поле, сад, дом или движимое

имущество и выдаст ей документ с печатью, то после смерти ее мужа ее дети

не могут требовать от нее ничего по суду; мать может отдать то, что будет

после нее своему сыну, которого любит; брату она не должна отдавать.

§ 153. Если жена человека даст умертвить своего мужа из-за другого

мужчины, то эту женщину должно посадить на кол.

§ 159. Если человек, который принес брачный дар в дом своего тестя, отдал

выкуп, обратит свой взор на другую женщину и скажет своему тестю: "Я не

возьму твоей дочери", то отец девушки может забрать все, что было принесено

ему.

§ 160. Если человек принесет в дом тестя брачный дар и отдаст выкуп, а

затем отец девушки скажет: "Я не отдам тебе моей дочери", то он должен

вернуть вдвойне все, что было принесено ему.

§ 162. Если человек возьмет себе жену, она родит ему детей, а затем эта

женщина уйдет к судьбе, то ее отец не может предъявлять претензии из-за ее

приданого; ее приданое принадлежит только ее детям.

§ 163. Если человек возьмет себе жену и она не даст ему иметь детей, а

затем эта женщина уйдет к судьбе, то если его тесть вернет ему выкуп,

который этот человек принес в дом своего тестя, се муж не может предъявлять

претензии из-за приданого этой женщины - ее приданое принадлежит только

дому ее отца.

§ 165. Если человек подарит своему наследнику, приятному в его глазах,

поле, сад или дом и напишет ему документ с печатью, то после того, как отец

уйдет к судьбе, когда дети станут делиться, он должен взять подарок, данный

ему отцом, и, сверх того, они должны разделить между собою достояние

отцовского дома поровну.

§ 167. Если человек возьмет себе жену и она родит ему детей, а затем эта

женщина уйдет к судьбе и после смерти ее он возьмет себе другую женщину и

она также родит детей, то потом, когда отец уйдет к судьбе, дети не должны

делиться по матерям; они должны взять приданое своих матерей и разделить

достояние отцовского дома поровну.

§ 168. Если человек вознамерится изгнать своего сына и скажет судьям: "Я

изгоню моего сына", то судьи должны исследовать его дело, и если сын не

совершил тяжкого греха, достаточного для лишения его наследства, то отец не

может лишить его наследства.

§ 169. Если он совершил по отношению к отцу тяжкий грех, достаточный для

лишения его наследства, они должны на первый раз простить его; если же он

совершил тяжкий грех во второй раз, то отец может лишить своего сына

наследства.

§ 170. Если человеку его супруга родит детей и его рабыня также родит ему

детей и отец при своей жизни скажет детям, которых родила ему рабыня:

"Мои дети", причислит их к детям супруги, то после того, как отец уйдет к

судьбе, дети супруги и дети рабыни должны делить между собой достояние

отцовского дома поровну; наследник, сын супруги, при разделе должен выбрать

и взять свою часть первым.

§ 171. А если отец при своей жизни не скажет детям, которых родила ему

рабыня: "Мои дети", то после того, как отец уйдет к судьбе, дети рабыни не

могут делить с детьми супруги достояние отцовского дома. Супруга получит

свое приданое и вдовью долю, которую ей дал и отписал ей посредством

документа ее муж, и будет жить в жилище своего мужа и пользоваться всем

этим, пока жива, но не может отдавать за серебро; что останется после нее,

принадлежит только ее детям.

§ 175. Если либо раб дворца, либо раб мушкенума возьмет замуж дочь

человека и она родит детей, то господин раба не может предъявлять претензии

к детям дочери человека об обращении их в рабство.

§ 176. А если раб дворца или раб мушкенума возьмет замуж дочь человека и

она, когда он брал ее замуж, вошла в дом раба дворца или раба мушкенума с

приданым из своего отцовского дома, и в последствии после того, как они

поселятся вместе, создадут дом и приобретут движимое имущество,

впоследствии либо раб дворца, либо раб мушкенума уйдет к судьбе, то дочь

человека должна полнить свое приданое, а все, что муж ее и она сама

приобрели с тех пор, как поселились вместе, должно разделить на две части,

и половину должен получить господин раба, половину должна получить дочь

человека для своих детей. Если у дочери человека не было приданого, то все,

что муж ее и она сама приобрели с тех пор, как поселились вместе, должно

разделить на две части, и половину должен получить господин раба, половину

должна получить дочь человека для своих детей.

§ 178. Если жрице энтум, надитум или зикрум', которой ее отец дал

приданое и написал документ, он не запишет в написанном для нее документе,

что она может отдать то, что останется после нее, куда захочет, не

предоставит ей свободного распоряжения, то после того, как отец уйдет: к

судьбе, ее братья получают ее поле и сад и должны давать ей, сообразно с

размером ее доли, выдачу хлебом, маслом и шерстью и этим удовлетворять

ее... Она может пользоваться полем, садом и всем. что далей ее отец. пока

жива; отдавать их за серебро и уплачивать ими другому она не может; ее

наследственная доля принадлежит только ее братьям.

§ 179. Если жрице энтум, надитум или зикрум, которой ее отец дал приданое

и написал документ с печатью, он запишет в написанном для нее документе,

что она может отдать то, что останется после нее, куда захочет, предоставит

ей свободное распоряжение, то после того, как отец уйдет к судьбе, она

может отдать, что останется после нее, куда захочет; ее братья не могут

требовать с нее ничего по суду.

§ 185. Если человек усыновит малолетнего, находившегося в пренебрежении,

и вырастит его, то этот воспитанник не может быть потребован обратно по

суду.

§ 188. Если какой-либо ремесленник возьмет малолетнего в воспитанники и

научит его своему ремеслу, то он не может быть потребован обратно по суду.

§ 189. Если он не научит его своему ремеслу, то этот воспитанник может

вернуться в дом своего отца.

§ 190. Если человек вырастит малолетнего, которого он усыновил, но не

причислит его к своим детям, то этот воспитанник может вернуться в дом

своего отца.

§ 192. Если приемный сын евнуха или приемный сын зикрум скажет своему

отцу, вырастившему его, или матери, вырастившей его: "Ты не мой отец" или

Ты нс моя мать", то ему должно отрезать язык.

§ 195. Если сын ударит своего отца, то ему должно отрезать пальцы,

§ 196. Если человек повредит глаз какого-либо из людей, то должно

повредить его глаз.

§ 197. Если он сломает кость человека, то должно сломать его кость.

§ 158. Если он повредит глаз мушкенума или сломает кость мушкенума, то он

должен отвесить 1 мину серебра.

§ 199. Если он повредит глаз раба человека или сломает кость раба

человека, то он должен отвесить половину его покупной цены.

§ 200. Если человек выбьет зуб человека, рапного себе, то должно выбить

его зуб.

§ 201. Если он выбьет зуб у мушкенума, то он должен отвесить 1/3 мины

серебра.

§ 202. Если человек ударит по щеке большего по положению, чем он сам, то

должно в собрании ударить его 60 раз плетью из воловьей кожи.

§ 203. Если кто-либо из людей ударит по щеке кого-либо из людей, кто

подобен ему, то он должен отвесить 1 мину серебра.

§ 204. Если мушкенум ударит по щеке мушкенума, то он должен отвесить 10

сиклей серебра.

§ 205. Если раб человека ударит по щеке кого-либо из людей, то должно

отрезать ему ухо.

§ 206. Если человек ударит человека в драке и нанесет ему рану, то этот

человек должен поклясться: "Я ударил его не умышленно", а также оплатить

врача.

§ 207. Если тот умрет от его побоев, то он должен поклясться, и если

потерпевший - кто-либо из людей, он должен отвесить 1/2 мины серебра.

1 Зикрум - жрица, занимавшаяся священной проституцией.

§ 208. Если потерпевший - кто-либо из мушкенумов, то он должен отвесить

1/3 мины серебра.

§ 209. Если человек ударит дочь человека и причинит выкидыш ее плода, то

он должен уплатить за ее плод 10 сиклей серебра. ,

§ 210. Если эта женщина умрет, то должно убить его дочь.

§ 211. Если он причинит побоями дочери мушкенума выкидыш ее плода, то он

должен отвесить 5 сиклей серебра.

§ 212. Если эта женщина умрет, то он должен отвесить 1/2 мины серебра.

§ 213. Если он ударит рабыню и причинит выкидыш ее плода, то он должен

отвесить 2 сикля серебра.

§ 214. Если эта рабыня умрет, то он должен отвесить 1/3 мины серебра.

§ 215. Если врач сделает человеку тяжелый надрез бронзовым ножом и

излечит этого человека или снимет бельмо человека бронзовым ножом и вылечит

глаз человека, то он должен получить 10 сиклей серебра.

§ 216. Если больной - кто-либо из мушкенумов, то он должен получить 5

сиклей серебра.

§ 217. Если больной - раб человека, то господин раба должен отдать врачу

2 сикля серебра.

§ 218. Если врач сделает человеку тяжелый надрез бронзовым ножом и

причинит смерть этому человеку или снимет бельмо человека бронзовым ножом и

повредит глаз человека, то ему должно отрезать пальцы.

§ 219. Если врач сделает человеку тяжелый надрез бронзовым ножом рабу

мушкенума и причинит ему смерть, то он должен возместить раба за раба.

§ 220. Если он снимет бронзовым ножом его бельмо и повредит его глаз, то

он должен отвесить серебром половину его покупной цены.

§ 226. Если цирюльник без ведома господина раба сбреет рабский знак не

своего раба, то этому цирюльнику должно отрезать пальцы.

§ 227. Если человек обманет цирюльника и тот сбреет рабский знак не

своего раба, то этого человека должно убить и зарыть в его воротах;

цирюльник должен поклясться: "Я сбрил неумышленно", и быть свободным от

ответственности.

§ 228. Если строитель построит человеку дом и завершит ему его, то тот

должен дать ему в подарок 2 сикля серебра за каждый cap площади дома.

§ 229. Если строитель построит человеку дом и сделает свою работу

непрочно, так что построенный им дом обвалится и причинит смерть хозяину

дома, то этого строителя должно убить.

§ 230. Если он причинит смерть сыну хозяина дома, то должно убить сына

этого строителя.

§ 231. Если он причинит смерть рабу хозяина дома, то должно он должен

отдать хозяину дома раба.

§ 232. Если он погубит достояние, то он должен возместить все, что

погубил;

за то, что построил дом непрочно, так что он обвалился, должен отстроить

обвалившийся дом за собственный счет.

§ 235. Если корабельщик соорудит человеку судно и сделает свою работу

ненадежно, так что судно в том же году станет течь или получит другой

недостаток, то корабельщик должен сломать это судно, сделать прочное за

собственный счет и отдать прочное судно хозяину судна.

§ 237. Если человек наймет корабельщика и судно, нагрузит его хлебом,

шерстью, растительным маслом, финиками или каким бы то ни было грузом, а

этот корабельщик будет небрежен и потопит судно или погубит находящееся на

нем, то корабельщик должен возместить судно, которое он потопил, и все, что

он погубил в нем.

§ 244. Если человек наймет быка или осла и его убьет в степи лев, убыток

ложится только на его хозяина.

§ 245. Если человек наймет быка и причинит ему смерть небрежностью или

побоями, то он должен хозяину быка возместить быка за быка.

§ 246. Если человек наймет быка и сломает ему ногу или рассечет ему жилу

на затылке, то он должен хозяину быка возместить быка за быка.

§ 249. Если человек наймет быка и его поразит бог, так что он падет, то

человек, который нанял быка, должен произнести клятву богом и быть

свободным от ответственности.

§ 250. Если бык, идя по улице, забодает человека и причинит ему смерть,

то это не основание для претензии.

§ 251. Если бык человека бодлив и соседи заявят ему, что он бодлив, а тот

не притупит ему рогов и не спутает своего быка и этот бык забодает сына

человека и причинит ему смерть, то он должен отдать 1/2 мины серебра.

§ 252. Если погибший - раб человека, то он должен отдать 1/3 мины

серебра.

§ 253. Если человек наймет человека для службы на своем поле, поручит ему

плуг, вверит ему скот и договором обяжет его обрабатывать поле и если этот

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10