Психология

(стремление убрать все грязное) и упрямство (отказ подчиниться требованиям

других);

* на фаллической стадии (2-5 лет) ребенок обнаруживает различие между

полами; в этом возрасте проявляется комплекс Эдипа (у мальчиков) и Электры

(у девочек), выражающийся в подсознательном стремлении устранить родителя

своего пола, чтобы остаться с горячо любимым родителем противоположного

пола; разрешение этого конфликта приводит к отождествлению себя с родителем

своего пола и появлению совести, чувства вины, моральных установок;

задержка на этой стадии приводит к гомосексуальной ориентации (при

отождествлении себя с родителем своего пола) либо к поиску в будущем замены

для родителя (поиск жены-матери, мужа-отца);

* латентный период (5-11 лет) характеризуется снижением интереса к

проблемам сексуальных различий;

* генитальная стадия (12- и дальше) характеризуется сексуальной ориентацией

на партнера противоположного пола и завершается эта стадия выработкой

"взрослого" отношения к жизни, характеризующегося стремлением найти

самовыражение в деятельности, в способности любить другого человека ради

него самого, а не ради удовлетворения собственных сексуальных интересов

("работать и любить").

Индивидуальная психология Альфреда Адлера.

Адлер придает основное значение в развитии личности "воле к власти",

которая изначально, от рождения присутствует в каждом человеке. Именно воля

к власти или универсальное стремление доказать свое превосходство оказывает

главное влияние на формирование определенного стиля взаимодействия человека

с миром и другими людьми, а также на формирование "комплекса

неполноценности" или "комплекса превосходства" ("комплекса Наполеона") в

случае физической неполноценности ребенка, маленького роста, чрезмерной

опеки или подавления самостоятельности в детстве.

Аналитическая психология по К.Г. Юнгу.

Юнг, будучи вначале учеником Фрейда, создал позже свою теорию

личности, в которой кроме личного бессознательного, вводит понятие

"коллективного" бессознательного, которое является врожденным и имеет

всеобщий характер. Содержанием коллективного бессознательного являются

архетипы "Я", "Тень"(вытесненные представления о себе, все те наши

качества, которые мы не приемлем на сознательном уровне или же те

качества, которые не смогли развиться), "Самость" (самопознание смысла

жизни), "Анима" (женское начало - источник ласки и влечений) и "Анимус"

(мужское начало - источник непререкаемых суждений).

Неофрейдизм (Карен Хорни).

К. Хорни основную мотивацию поведения человека связывает с чувством

беспокойства -"коренной тревоги", которая возникает у ребенка из-за

"изолированности и беспомощности в потенциально враждебном мире". Это

чувство заставляет человека стремиться к безопасности, к самореализации,

которая представляет собой приемы адаптации, самозащиты человека. В случае,

когда это естественное стремление сталкивается с негативным влиянием среды

( подавление, невозможность самовыражения), возникает невротический

конфликт. Чтобы подавить его, человек использует защитные механизмы в виде

определенных стратегий поведения в отношении других людей.

Гуманистическая психология.

Это направление признает своим главным предметом человеческую личность

как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто

заранее данное, а "открытую возможность самоактуализации", присущую только

человеку.

Основные положения гуманистической психологии:

* человеческая жизнь - это единый процесс становления и бытия человека;

* человек наделен потенциями к непрерывному развитию и самореализации,

которые являются частью человеческой природы;

* человек обладает определенной степенью свободы от внешней обусловленности

благодаря ценностям и смыслам, которыми он руководствуется в своей

деятельности;

* человек открыт миру, переживания человеком мира и себя и себя в мире

являются главной психологической реальностью;

* каждый человек уникален, это активное, творческое, интенциональное

(направленное) существо.

Теория самоактуализации Роджерса.

По мнению К.Р. Роджерса фундаментальным компонентом структуры личности

является "Я-концепция", включающая представление ребенка, а потом и

взрослого о самом себе. Представление о себе или "Реальное Я" формируется

на основе разнообразного опыта, который переживается человеком при общении

с разными людьми, при их поведении в отношении него.

Вместе с тем, у человека есть "Идеальное Я" - то, каким бы он хотел быть.

Разлад между "Реальным Я" и "Идеальным Я", а также отказ от некоторой части

"Реального Я" из-за несоответствия наших мыслей и чувств требованиям,

предъявляемым нам другими людьми, ведет к тревоге, включению механизмов

психологической защиты. Суть самоактуализации заключается в приближении

"Реального Я" и "Идеального Я". Это возможно при определенной гибкости

концепции "Реального Я", способности к совершенствованию, принятию нового,

а также в том случае, когда окружающие принимают нас такими, какие мы есть

и мы получим при таких условиях возможность открыто выражать наши эмоции,

мысли, чувства.

Иерархическая теория потребностей А. Маслоу.

Маслоу выдвинул концепцию целостного подхода к человеку и анализа его

высших духовных сущностей -любви, творчества, духовных ценностей.

По мнению Маслоу, эти особенности, существуя в виде врожденных потенций,

актуализируются под влиянием социальных условий. Причем реализация высших

потенций возможна лишь при полной реализации более низших потребностей.

потребности в самоактуализации - реализации потенций

способностей и талантов

(

потребности в признании и оценке

(

потребность в любви и привязанности

(

потребность в безопасности

(

физиологические потребности

Самоактуализация как способность присутствует у большинства людей, но лишь

немногие способны актуализировать, реализовать ее. Такие люди -

самоактуализирующиеся личности - максимально полно воплощают человеческую

сущность.

Теория интенциональности (по Ш . Бюлер)

По мнению Бюлер, в основе природы человека лежит бессознательное

намерение ("интенция"), которое проявляется в совершаемых на протяжении

жизни выборах для достижения целей.

Человеческая жизнь характеризуется четырьмя базисными тенденциями:

удовлетворением потребностей, адаптивным самоограничением, творческой

экспансией и установлением внутренней гармонии. В разные периоды жизни

преобладает одна из них.

Бюлер рассматривает пять главных фаз жизненного цикла:

* 1 фаза продолжается до 15-летнего возраста. Для нее характерно отсутствие

у человека каких либо точных целей. Ребенок живет в настоящем, имея весьма

смутное представление о будущем.

* 2 фаза длится от 15 до 25 лет. В этот период человек осознает свои

потребности, способности, интересы. Он вынашивает планы связанные с выбором

профессии и вообще смысла собственной жизни.

* 3 фаза длится с 25 до 40-45 лет. Главный период корректировки и

реализации целей: цели становятся четкими и точными, выполнимыми.

* 4 фаза длится с 45 до 65 лет. Период оценки степени достижения целей,

поставленных в юности. Новый пересмотр целей, связанный с необходимостью

учитывать свой статус, физическое состояние, положение дел в семье.

* 5 фаза - после 65 лет. Человек перестает преследовать цели, поставленные

перед собой в юности. Оставшееся время тратится на различные формы досуга,

во время которого проводится оценка прожитой жизни как целого.

Теория психосоциального развития (по Эри???????

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

???????

*

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

???????????ием физиологических потребностей ребенка, потребности в общении

и безопасности. Результатом этого кризиса может быть либо глубокое доверие

к окружающему миру либо недоверчивость и скрытность;

* второй кризис связан с приучением к чистоплотности. Последовательность и

непротиворечивость действий родителей в этот период позволяют ребенку

получить опыт автономии (независимости), а чрезмерная строгость или

непоследовательный внешний контроль приводит к формированию чувства стыда

или сомнений, связанных со страхом потерять контроль над собственным телом;

* третий кризис соответствует второму детству и заключается в возможности и

способности ребенка реализовать свои планы. Если ребенок получает

возможность для реализации планов, то он утверждается в дальнейшем как

инициативный человек, если же его инициативу подавляют либо он не пытается

реализовать свои планы, то это может привести к развитию покорности и

чувства вины;

* четвертый кризис связан с младшей школой. Атмосфера в школе может

способствовать выработке работоспособности, а может вызвать к жизни чувство

неполноценности, если ребенок не справляется с заданиями и его статус среди

товарищей поэтому невысок;

* пятый кризис переживается в подростковом возрасте и связан с успешностью

идентификации (т.е. усвоения присущих данному полу ролей). Неблагоприятное

течение может привести к распылению роли или путанице ролей;

* шестой кризис характерен для молодых людей; он связан с поиском любимого

человека, с которым предстоит растить детей и который будет опорой в

старости; если этот этап незавершен, то человек изолируется, замыкается на

самом себе;

* седьмой кризис переживается человеком в сорокалетнем возрасте; он

характеризуется развитием генеративности (чувства сохранения рода),

повышенным вниманием к детям и их успехам, что сплачивает семью и ведет к

развитию близости. При неблагоприятном течении кризиса семья "застывает" в

псевдоблизких отношениях;

* восьмой кризис переживается во время старения и связан с подведением

итога жизни; на этом этапе исходом может быть достижение чувства цельности

жизни либо отчаяния, связанного с мыслью, что ничего нельзя изменить.

Последователь Эриксона Пекк детализирует содержание восьмого кризиса. Он

указывает, что чувство цельности жизни может развиться только в случае,

если человек преодолевает три подкризиса:

- переоценку собственного "Я" помимо профессиональной роли;

- осознание и принятие факта ухудшения здоровья и старения тела;

- исчезновение самоозабоченности, что позволяет без ужаса принять

мысль о близкой смерти.

Теории личностных черт.

Юнг предлагает классифицировать личности по двум главным признакам -

экстраверсии или интроверсии. Экстравертированный тип, по его мнению,

характеризуется обращенностью личности на окружающий мир, объекты которого

"подобно магниту" притягивают к себе интересы, "жизненную энергию"

человека, что ведет к его существованию за пределами себя, вовне, к

отчуждению человека от себя самого. Экстравертам свойственна

импульсивность, инициативность, гибкость поведения, общительность хорошая

социальная адаптация. Для интровертированного типа характерна фиксация

интересов личности на явлениях собственного внутреннего мира, которым она

придает высшую ценность - а отсюда замкнутость, склонность к самоанализу,

социальная пассивность, затрудненная социальная адаптация.

Айзенк предложил дополнить типологию Юнга еще двумя параметрами:

степенью нейротизма (эмоционально-волевая неустойчивость, склонность к

повышенной тревожности) или эмоциональной стабильности. С учетом этих

факторов, он получил следующее распределение личностных характеристик

(так называемый "круг Айзенка"):

нестабильный

и легко расстраивающийся

чувствительный э

н тревожный

беспокойный к

т ригидный

агрессивный с

р склонный к рассуждениям возбудимый

т

о пессимистичный

непостоянный р

в сдержанный

импульсивный а

е необщительный

оптимистичный в

р тихий

активный е

т

р

и

т

р пассивный

общительный и

о осмотрительный

контактный р

в рассудительный

разговорчивый о

а доброжелательный

отзывчивый в

н миролюбивый

непринужденный а

н управляемый

жизнерадостный н

ы надежный

не склонный к бес- н

й ровный

покойству ы

спокойный

доминирующий й

стабильный

Кэттел определил 16 измерений, по которым можно оценивать личность:

1. Скрытный -открытый

2. Менее сообразительный -более сообразительный

3. Подверженный эмоциям - эмоционально устойчивый

4. Подчиняющийся - доминирующий

5. Серьезный - беспечный

6. Полагающийся на случай - добросовестный

7. Застенчивый - дерзкий

8. Твердый - чувствительный

9. Доверчивый - недоверчивый

10. Практичный - романтичный

11. Прямой - хитрый

12. Самоуверенный - боязливый

13. Консервативный - авантюрный

14. Стадный - независимый

15. Неконтролируемый - контролируемый

16. Спокойный - напряженный.

В отечественной психологии оценивают обычно личность с точки зрения ее

активности, направленности, устойчивости и изменчивости.

Направленность - совокупность устойчивых мотивов к деятельности,

относительно независимых от конкретной ситуации. Направленность личности

конкретизируется через ее интересы, склонности, убеждения, ценности.

Интересы формируются на основе потребностей и зависят от них. По сути дела,

интерес - это положительная мотивация в достижении целей деятельности,

направленной на удовлетворение потребности.

Активность личности, т.е. стремление выходить за пределы наличного

бытия, стремление к творчеству, обусловлена прежде всего наличием

потребностей, требующих удовлетворения. Потребности, в свою очередь, это -

осознание человеком нужды в том, что необходимо для поддержания

жизнеспособности организма и развития личности. Потребности могут быть

органическими (связанными с нуждой в пище, кислороде, продолжении рода и

т.д.) и духовными (связанными с личностной организацией - в общении,

информации, самореализации и т.д.)

Устойчивость - своего рода каркас личности, позволяющий ей в различных

ситуациях, при исполнении различных ролей оставаться самой собой.

Изменчивость - способность адекватно реагировать на различные

ситуации, выбирать тип поведения, соответствующий требованиям среды.

Очевидно, что должно быть определенное соотношение устойчивости и

изменчивости личности: если устойчивость преобладает, человек неспособен

регулировать свое поведение и реакции, не способен понять и принять чужую

точку зрения; при преобладании изменчивости отсутствие стержневых качеств

личности приводит к зависимости от окружения, несамостоятельности решений и

поступков. Набор устойчивых качеств увеличивается с возрастом и достигает

максимума к старости, именно поэтому лишь немногие люди в пожилом возрасте

сохраняют способность воспринимать новое.

2. Индивидуальные особенности человека.

2.1. Темперамент.

Темперамент - природно-обусловленная совокупность динамических

особенностей психики.

Первые представления о темпераменте появились еще в Древней Греции. В

5 веке до н.э. Гиппократ разделил всех людей на четыре типа в зависимости

от того, какая жидкость преобладает в их организме:

- у сангвиников преобладает кровь ("сангвис");

- у холериков - желтая желчь ("холе");

- у флегматиков - слизь или лимфа ("флегма");

- у меланхоликов - черная желчь ("меланхоле").

Термин temperamentum означает: надлежащее соотношение частей.

В эпоху Просвещения уточнил эту

класс????????????????????????????????????????????????????

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8