Типы государства (Доклад)

класса в рабовладельческой общественно-экономической формации. Важ-

нейшая функция этих государств-защита собственности рабовладельцев-

на средства, в том числе на рабов.

Феодальный тип государства - результат гибели рабовладельческо-

го строя и возникновения феодальной общественно-экономической фор-

мации.

Демократические режимы складываются в правовых государствах. Они

характеризуются такими методами осуществления государстенной власти.

которые реально обеспечивают свободное развитие личности, фактическую

защищенность ее законных прав и интересов. Конкретно режим демократи-

ческого государства выражается в следующем;

Во-первых,такой режим предоставляет свободу личности в сфере эко-

номической деятельности. которая составляет основу материального бла-

гополучия общества.

Во-вторых, реальная гарантированностьличных прав и свобод гражда-

нина, его возможность выражать собственное мнение о политике государс-

тва, активно участвовать в различных культурных, научных,профессио-

нальных и других общественных организациях придают высокую нравствен-

ность демократическому государству.

В-третьих, демократический режим создает эффективные механизмы

прямого воздействия населения страны на характер государственной влас-

ти (через избирательную систему, контроль избирателей за деятельностью

государственных органов).

В-четвертых, в демократическом государстве личность защищена от

произвола беззакония, так как ее права находятся под постоянной охра-

ной органов правосудия.

В-пятых,демократический режим является следствием реального раз-

деления властей как в унитарных, так и в федеративных государствах.

В-шестых, демократическая власть в одинаковой мере учитывает ин-

тересы большинства и меньшинства,индивидуальные и национальные особен-

ности населения. Она также является препятствием бюрократическому про-

изволу и нарушениям социально-экономичесикх прав национальных мень-

шинств, которые не имеют своей самостоятельной государственности;

В-седьмых, демократические методы государственного властвования

позволяют преодолевать возникающие социальные противоречия, обеспечи-

вают компромисс между государственными органами и гражданами, между

различными социальными группами населения.

В-восьмых, основными принципами деятельности демократического го-

сударства является плюрализм. В условиях демократического режима дейс-

твуют различные партии, другие общественные организации,объедине-

ния,самодеятельные коллективы, которые поддерживают политику государс-

тва, придают его деятельности плюралистический характер, учитывающий

интересы всех индивидов и их общественных образований.

В-девятых, демократический государственный режим базируется на

законах, которые отражают объективные потребности развития личности и

общества, поэтому он обеспечивает стобильный правопорядок, низкий уро-

вень преступности, способствует более спокойному разрешению конфликтов

между государством и личностью, между различными социальными и нацио-

нальными группами людей.

Таким образом, форма государства может быть понята только в

единстве трех составляющих элементов; формы государственного режима.

Изменения, происходящие в современном цивилизованном мире, безусловно,

потребуют корректировки тех положений, которые изложены в данной главе

учебника.

класса буржуазии соответствует и буржуазный тип права, выражающий классовую

волю буржуазии, охраняющий капиталистическую систему общественных

отношений.

Как утверждают основоположники марксизма - ленинизма, буржуазный тип

государства – последний тип эксплуататорского государства. Объективные

противоречия капиталистического общества обуславливают неизбежность

пролетарской революции, перехода государственной власти в руки трудящихся

масс, возглавляемых рабочим классом и его партией, возникновение

социалистического типа государства, а затем полное отмирание

государственности как таковой.

Социалистический тип государства возникает в результате

социалистической революции, которая ниспровергает отношения частной

собственности и основанную на данных отношениях государственную машину.

Отрицая предшествующий тип производственных отношений как эксплуататорский,

новое государство создает такую систему экономических отношений, которая

базируется на общественной собственности на орудия и средства производства,

предполагающей сотрудничество свободных людей. Социалистическое государство

– орудие политической власти трудящихся классов. Оно, по представлениям

марксистско - ленинской науки, выражает интересы трудового народа,

обеспечивает защиту и развитие социалистического общества.

Социалистический тип права – это высший тип правовой системы

общества, диаметрально противоположный всем типам правовой системы

общества, диаметрально противоположный всем типам эксплуататроского права.

Социалистическое право возводит в закон волю трудящихся классов, служит

классовым регулятором общественных отношений. По мере перехода

социалистического общества к высшей фазе : коммунизму, государство и право

во всех своих элементах и признаках постепенно перерастают в систему

общественного коммунистического самоуправления и социальных норм

коммунистического общежития.

В марксистском погимании исторический тип государстваопределяется

зависимостью классового содержания государственной и правовой организации

общества от типа экономического базиса классового общества. Что же касается

специфического пути развития государственности ряда стран и народов Азии и

Африки, то применение общих методологических принципов требует всстороннего

учета исторических и национально - этнографических олсобенностей различных

стран. В этой связи вводится понятие переходной государственности.

Переходное государство не вписывается в рамки формационной типологии.

Оно представляет собой государственность, возникающую в результате

национально - освободительной борьбы зависимых народов и опирающуюся на

разнотипные производственные отношения. В дальнейшем, по мере преобладания

господствующей формы собственности, подобные государства должны примкнуть к

опреленному историческому типу государства, капиталистическому или

социалистическому. Многоукладность экономики при преобладании примитивных

форм собственности (родоплеменной, полуфеодальной, смежанной,

капиталистической с элементами общественной собственнностии) –

экономическая основа данных государств.

Концепцию переходного государства разработал В. И. Ленин. В контексте

закономерного развития классовой борьбы он сделал вывод о возможности

перехода отдельных стран к социализму, минуя капиталистическую стадию. Эти

страны, опираясь на поддержку мирового социализма, могут осуществить

переход к социализму, минуя капиталистическую стадию. Эти страны, опираясь

на поддержку мирового социализма, могут осуществить переход к социализму,

“перешагнув” традиционные этапы общественного развития. “С помощью

пролетариата передовых стран, – писал Ленин, – отсталые страны могут

перейти к советскому строю и через определенные ступени развития – к

коммунизму, минуя капиталистическую стадию развития”.

Подтверждением правильности данной концепции считалась победа

социалистической социалистической революции в Монголии, социалистический

путь развития народов Средней Азии, советского Севера и Дальнего Востока,

которые переходили к социализму от родоплеменных и раннефеодальных

отношений. Подобная общественная практика позволила позже выдвинуть и

обосновать тезис о государстве социалистической ориентации как переходном к

социалистическому типу. В научной литературе утверждалось, что государства

социалистической ориентации ориентации финкционируют на основе переходной

многоукладной экономики, в которой сочетаются черты прошлого и будущего. По

своей классовой сущности они представляют собой революционно -

демократическую диктатуру народа. Главной задачей государства

социалистической ориентации считалось создание экономических, социальных,

политических, идеологических, культурных и других предпосылок перехода к

социализму.

Государства капиталистического пути развития по мере формирования

производственных отношений, ориентированных преимущественно на частную

собчтвенность, должны перейти к буржуазному типу государства.

Важное место в марксистско - ленинской типологии занимает положение

осмене исторических типов государств, преемтвенности в развитии государства

и права различных типов. Первопричиной смены исторических типов государства

считается социально - экономическое развитие общества. Рост

производительных сил общества на определенном этапе достигает такого

уровня, когда они вступают в неразрешимое противоречие с характером

частнособственнических производственных отношений. Вследствие этого в

истории классово - антагонистических формаций наступает эпоха социальных

революций, которая меняет экономическуб основу общества. “С изменением

экономической основы, – пишет Маркс, – более или менее быстро происходит

переворот во всей громадной надстройке”.

Социальная революция уничтожает старую общественную систему и кладет

начало господству нового способа производства, новым производственным

отношениям, которым соответсвует новый тип государственности и права. Смена

одного исторического типа государства другим происходит, таким образом, в

результате социальной революции.

Один из важных моментов марксистско - ленинского учения состоит в

том, что развитие исторических типов и права – это процесс прогрессивного,

поступательного движения. Переход от рабовладельческого типа государства и

права к феодальному и от него к буржуазному означает движение от более

простой к более развитой государственно - правовой организации. Однако в

отдельных странах под влиянием внутренних и внешних факторов возможен

возврат к старой, более низкой с точки зрения прогрессивого исторического

движения, государственности.

Смена исторических типов государства неизбежно влечет за собой

ликвидацию устаревшей государственной машины и создание нового механизма

государства, отвечающего новым условиям социально - экономического развития

общества. Задача, функции каждого последующего типа государства намного

богаче и сложнее, чем в предшествующих формациях. “Данная закономерность

выступает как тенденция политического развития. Ее нельзя

рассматривать”чисто логически, в отрыве от реальной исторической

действительности”. В истории есть немало примеров того, как конкретное

государство более высокого типа во многом уступает государствам прошлых

исторических типов (Римская империя и германские феодальные княжества,

возникшие на ее обломках).

Преемтвенность между историческими типами государства заключается,

главным образом, в использовании структуры, форм и методов организации

государственной власти прошлого, которые в своем развитии отражают

общечеловеческий прогресс и в меньшей мере зависят от конкретной сущности

государства. Каждый новый господствующий класс, отмечается в марксистской

литературе, заимствует те элементы государственной и правовой организации

старых классов, которые приемлимыдля него и могут быть наполнены новым

классовым содержанием (например, организация армии, полиции, судов,

уголовное и гражданское судопроизводство).

Наиболее четко черты преемственности прослеживаются основоположниками

марксизма - ленинизма в эксплуататорских типах государства, которые роднит

их общая эксплуататрская сущность, необходимость установления

государственности, позволяющей держать в повиновении подавляющее

большинство населения страны. Одновременно подчеркивается, что

преемственная связь при смене исторических типов государства и права по-

разному проявляется и при переходе от эксплуататорского общества к

социализму. Маркс писал, что только социалистическая революция открывает

подлинную историю человечества. Решительно разрушая эксплуататорскую

государственную машину и правовую систему буржуазии, рабочий класс берет от

старого общества только то, что может служить интересам трудящихся. При

переходе к социализму преемственность государственно - правовой оргаизации

общественной жизни, таким образом, гораздо меньшая, чем при прежних

революциях, и касается исключительно научно-технических средств данной

эпохи. Такой вывод делается исходя из того, что социалистическое

государство – это не только высший, но и совершенно новый, противоположный

эксплуататорскому, исторический тип государства.

Анализируя все известные эксплуататорские типы государств марксистско

- ленинская теория выделяет их следующие общие признаки :

1. Все эти государства являются политической надстройкой над такими

производственными отношениям, которые базируютcя на частной собственности и

эксплуатации человека человеком.

2. Они представляют организацию политической власти эксплуататоров,

подавляющей большинство населения.

3. Все эксплуататорские государства стоят над обществом и все более

отчуждаются от него.

4. По мере возрастания неустойчивости эксплуататорской социально -

экономической системы и обострения классовой борьбы политическая власть в

этих государствах концентрируется в руках все уменьшающейся, незначительной

части людей.

В отличие от эксплуататорских государств социалистические государста,

согласно марксизму - ленинизму, представляют собой организацию политической

власти трудящихся. Ее назначение не сохранение классового господства, а

построение бесклассового коммунистического общества. Отсюда и

соответствующая характеристика основных черт государства социалистического

типа :

1. Все государства данного типа базируются на общественной

собственностина орудия и средства производства, на отношениях товарищеской

взаимопомощи и сотрудничества свободных от эксплуатации людей.

2. Социалистическое государство – это политическая организация

подавляющего большинства населения, а по мере преодоления классовых

антагонизмов и всего народа.

Любое социалистическое государство в процессе своего развития не

только отчуждается от общества, но, напротив, все больше сливается с ним.

В этом марксистско - ленинская наука видит коренные различия между

эксплуататорским и социалистическим типом государства.

Классово - формационный подход к типологии государств до последнего

времени был единственным в нашей научной и технической литературе. Типом

государства называлось “совокупность государств, развивающихся в рамкой и

той же общественно - экономической формации классового общества и

характеризующихся единством классовой сущности и экономической основы”.

“Исторический тип государства (или права) – это совокупность наиболее

существенных признаков, свойственных государствам (или правовым системам)

единой общественно - экономической формации”. “Тип государства определяется

экономическим строем классового общества, соответствующей ему классовой

структурой, эксплуататорской или неэксплуататорской природой классовых

отношений и его классовой сущностью”.

Мировая политико - правовая мысль выработала другие критериитипологии

государств. Одним из наиболее распространенных и широко признанных

зарубежной наукой оснований типовой классификациигосударств являетяс

понятие “ цивилизации ”.

Так, Г. Еллинек писал, что, “несмотря на постоянное развитие и

преобразование, можно, однако, установить некоторые признаки, придающие

определенному государству или группе государств на всем протяжении их

истории черты определенного типа”. Он подразделяет все государства на два

типа : идеальный и эмпирический. Идеальный тип - это мыслимое государство,

которое в реальной жизни не существует. Идеальному типу противопоставляется

эмпирический, который получается в результате сравнения отдельных реально

существующих государств друг с другом. В пределах эмпирического типа

Еллинек различает, с точки зрения характера государственного союза и

положения, которые занимает индивид в этом союзе, следующие главные

исторические типы государства : древневосточное, греческое, римское,

средневековое и современное.

Английский историк А. Тойнби развил и конкретизировал понятие

цивилизации, под которым он понимал относительно замкнутое и локальное

состояние общества, отличающееся общностью культурных, экономический,

географических, религиозных, психологических и другихфакторов. Каждая

цивилизация придает устойчивую общность всем государств, существующим в ее

рамках.

Цивилизационный подход к истории человеческого общества и его

государственности получает все большее признание и в современной

отечественной науке. Новейшие исследования всемирной истории показали, что

формационное объяснение структуры функционирования и развития общества

является одномерным (однолинейным), а поэтому не носит глобального,

исчерпывающего характера. За его пределами оказывается множество

исторических явлений, составляющих особенности и глубинную сущность

общества и его государственной организации.

Во-первых, при анализе экономического базиса упускается из виду

такойц важный факт, как многоукладность, которая сопровождает практически

всю историю общества с момента перехода его к цивилизации. Учет этого

фундаментального факта существенно меняет традиционные представления о

закономерностях развития экономического базиса. Характер и удельный вес

различных хозяйственных укладов обуславливает в значительной мере не только

тип самого базиса, но и своеобразие разложения старых форм хозяйствования и

зарождения принципиально новых экономический форм.

Во-вторых, при формационном рассмотрении строуктуры классовых обществ

их социальный состав значительно сужается, так как в основном учитываются

только классы-антагонисты, остальные же социальные слои нажодятся за

пределами исследования : они не вписываются в традиционную модель

классового противостояния. Тем самым объединяется социальная картина

общественной, в том числе государчственно - правовой жизни народов.

Страницы: 1, 2