Права и свободы человека и гражданина, защита прав и свобод человека и гражданина

“Государство есть совершенный союз свободных людей, заключенный ради

соблюдения права и общей пользы”[4]. С таким пониманием государства,

содержавшим идею правовой государственности, связано (у Гроция и ряда

последующих мыслителей) и положение о естественном человеческом праве

оказывать сопротивление насилию властей, нарушающих условия общественного

договора.

Развивая естественноправовые воззрения и договорную концепцию

государства, Б. Спиноза отмечал, что “цель государства в действительности

есть свобода”[5]. Он подчеркивал, что “естественное право каждого в

гражданском состоянии не прекращается”[6], поскольку и в естественном, и в

гражданском состоянии человек действует по законам своей природы,

побуждается страхом или надеждой. Полное лишение людей их естественных прав

привело бы к тирании.

Последовательная либеральная доктрина неотчуждаемых естественных прав

и свобод человека на основе идей господства права, правовой организации

государственной жизни, разделения властей и верховенства закона была

разработана Д. Локком.

Большим достоинством локковского учения о правах человека является

анализ необходимой внутренней связи между свободой и законом. “Несмотря на

всевозможные лжетолкования, - писал Локк, - целью закона является не

уничтожение и не ограничение, а сохранение и расширение свободы. …Там, где

нет законов, там нет и свободы”[7].

Общественный договор – это, по Локку, постоянно действующий фактор

политической жизни, договорные отношения народа с политической властью –

непрерывный процесс, протекающий в соответствии с принципом согласия

индивидов и народа в целом с действием властей.

Права и свободы человека и гражданина, провозглашенные во французской

Декларации 1789 г., приобрели общемировое звучание и стали императивами

обновления и гуманизации общественных и государственных порядков.

Эта декларация, испытавшая влияние предшествующего опыта в области

прав и свобод человека (в частности, англосаксонских традиций в составлении

и принятии Биллей о правах 1689 г., Декларации независимости США 1776 г.,

Конституции США 1787 г. и т.д.), в дальнейшем сама оказала огромное влияние

на процесс борьбы против “старого режима” во всем мире, за повсеместное

признание и защиту прав человека, и гражданина. Все последующее развитие

теории и практики в области прав человека и гражданина, правовой

государственности, господства права так или иначе испытывало и продолжает

испытывать на себе позитивное влияние этого исторического документа.

Большое непосредственное воздействие идеи Декларации прав человека и

гражданина 1789 г. оказали на взгляды передовых мыслителей тех стран

(Германии, России, других стран Восточной Европы), которым еще предстояли

прогрессивные буржуазные преобразования.

Под заметным влиянием передовой европейской политико-правовой мысли и

революционных преобразований в 18 веке в США и во Франции естественно-

правовые идеи о равенстве всех людей, о неотчуждаемых правах и свободах

человека постепенно получили распространение в царской России.

Одним из первых защитников таких идей в России был А.Н. Радищев. Эти

идеи он использовал для критики российского самодержавия и крепостничества.

С естественно-правовых позиций он развивал представления о свободе и

равенстве всех людей в естественном состоянии, о договорном происхождении

государства, о неотчуждаемых правах человека на свою жизнь, собственность,

равный суд, свободу мысли и слова, о суверенитете народа и его праве

свергнуть несправедливый строй[8].

Свобода личности была основной и главной проблемой всего творчества

Н.А. Бердяева. Себя он называл “сыном свободы” и говорил: “Я основывал свое

дело на свободе”[9].Данную тему, а вместе сней и вопросы прав и свобод

личности Бердяев освещал с позиций разработанной им оригинальной

философской концепции христианского персонализма.

В своем учении о свободе человека он отличает личность от индивида.

“Личность, - говорит автор, - есть свобода и независимость человека в

отношении к природе, к обществу, к государству, но она не только не есть

эгоистическое самоутверждение, а как раз наоборот. Персонализм не означает

эгоцентрической изоляции. Личность в человеке есть его независимость по

отношению к материальному миру, который есть материал для работы духа. И

вместе с тем личность есть универсум, она наполняется универсальным

содержанием”[10]. Личность не готовая данность, а задание, идеал человека,

она самосоздается.

Любое государство, если оно не имеет тоталитарных претензий, должно

лишь признать свободу человеческой личности, которая изначально принадлежит

человеку как духовному существу, а недана ему какой-то внешней властью.

“Эта основная истина о свободе, - отмечает Бердяев, - находила свое

отражение в учении о естественном праве, о правах человека, не зависящих от

государства, о свободе не только как о свободе в обществе, но и свободе от

общества, безграничного в своих притязаниях. Бенжамен Констан видел в этом

отличие понимания свободы в христианский период истории от понимания ее в

античном греко-римском мире”[11].

Из вышесказанного в данной главе следуют следующие выводы, права

человека формировались из многократно воспроизводимых актов деятельности

людей, повторяющихся связей и устойчивых форм отношений. В процессе

человеческой деятельности, включающей множество индивидов со своими

потребностями, целями, неизбежно столкновение и противоборство их

интересов. Каждый человек имеет притязания на определенный объем благ и

условий жизни (материальных и духовных), получению которых должны

содействовать общество и государство.

Объем этих благ и условий исторически всегда определялся положением

индивида в классовой структуре общества, в системе материального

производства. Эти блага условно могут быть названы правами человека. Такая

условность определяется резкой поляризацией общества на различных этапах

его развития (рабовладение, феодализм), своеобразием цивилизаций

(европейская, азиатская и д.р.), которые не давали возможности правам

человека обрести признак универсальности на основе принципов свободы и

формального равенства, получить современное звучание.

Само зарождение идеи прав и свобод человека в 6-5 веках до н. э. в

древних полисах (Афинах, Риме), появление принципа гражданства были крупным

шагом на пути движения к прогрессу и свободе. Неравномерность распределения

прав человека между различными классовыми и сословными структурами, а то и

полное их лишение (если говорить о рабах) было неизбежным для тех этапов

общественного развития. Каждая новая его ступень добавляла другие качества

правам человека, распространяла их на более широкий круг субъектов. И

происходило это в борьбе классов и сословий за свои права, за свободу, ее

расширение и обогащение.

Процесс исторического творчества человека в значительной мере зависит

от объема его прав и свобод, определяющего его социальные возможности и

блага, обеспечивающие характер жизнедеятельности, систему связей,

взаимодействий, отношений людей в обществе. Поэтому проблема прав человека

всегда была предметом острых классовых битв, которые велись за обладанием

правами, за расширение прав, фиксировавших статус человека в обществе. И

каждая ступень развития общества была шагом на пути обретения и расширения

свободы. История показывает, что необходимы постоянные усилия для

поддержания и защиты прав и свобод человека. Каждое поколение отвечает за

вечный вызов истории, связанный с отстаиванием такой великой ценности, как

свобода и права человека.

Глава 2. Виды прав и свобод. Защита прав и свобод.

1. Основные и иные права человека и гражданина.

Прежде всего, необходимо внести ясность в понятие “основные”,

“конституционные” и иные права человека. Отсутствие точных формулировок в

ряде конституций затрудняет ответ на этот вопрос. Однако основные права

личности – это и есть конституционные права. Такая трактовка вытекает,

например, из сопоставления ст.17 и ст. 55 Конституции РФ, отмечающей, что

перечисление в Конституции РФ основных прав и свобод не должно

трактоваться, как отрицание или умаление других общепризнанных прав и

свобод человека и гражданина. Вместе с тем в п. 2 ст. 17 речь идет только

об основных правах, что позволяет подчеркнуть их особые свойства –

неотчуждаемость и естественный характер (принадлежность от рождения).

Основные права являются субъективными. Это истина, которая

сегодня очевидна, входе исторического развития неоднократно оспаривалась.

Лишь в начале 20-го века в результате долгих споров о понятии субъективного

права вообще и основных прав образовалось новое понимание основных прав как

субъективных, и гражданин получил возможность ссылаться на них перед лицом

властных структур.

Основные права, т.е. возможность осуществлять свои конституционные и

другие права, неотчуждаемы – отказ от них юридически недействителен.

Производные от основных, “другие” права, например право собственности на

определенную вещь, отчуждаемы; она может быть продана, подарена и т.п., но

это не ущемляет основного права человека иметь в собственности имущество.

Основные права и свободы могут быть ограничены в случаях и в мере,

предусмотренных Конституцией и законом в целях защиты основ

конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов

других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства (ч. 3

ст.55. Конституции РФ). Некоторые права могут быть ограничены в случае

злоупотребления ими, например право на объединение – запретом создания и

деятельности общественных объединений, цели или действия которых направлены

на насильственное изменение основ конституционного строя, разжигание

социальной, рассовой, национальной и религиозной розни и т.п. (ч. 5. ст.

13. Конституции РФ).

В специальной литературе стало обычным рассматривать

конституционные права как основные. Это нашло выражение в Веймарской

конституции, было воспринято Основным Законом ФРГ, а затем рядом новых

европейских конституций. “Какое бы обозначение ни выбиралось, речь по

существу, всегда идет о тех правах, которые являются фундаментальными для

обеспечения правового статуса человека и гражданина и которые поэтому

получают гарантии в основных законах государства”[12].

Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод

1950 г. предусматривает возможность человека обратиться в Европейский суд

для защиты нарушенного права на условиях исчерпанности всех

внутригосударственных средств защиты прав, предусмотренных национальным

законодательством.

Часть 2 статья 11 Европейской конвенции о защите прав человека и

основных свобод гласит: “Осуществление этих прав не подлежит никаким

ограничениям, кроме тех, которые предусмотрены законом и необходимы в

демократическом обществе в интересах государственной безопасности и

общественного спокойствия, в целях предотвращения беспорядков и

преступлений, защиты здоровья и нравственности или защиты прав исвобод

других лиц”.

В современном мире, когда проблема защиты прав человека вышла

далеко за пределы каждого отдельного государства, возникла необходимость в

создании универсальных международно-правовых стандартов, которые так же

являются основными правами человека. Эти основные права отражены в ряде

важнейших международно-правовых актов, установивших общечеловеческие

стандарты прав и интересов личности, определивших ту планку, ниже которой

государство не может опускаться.

2. Система механизмов обеспечения и защиты

прав и свобод.

Конституционная обязанность государства соблюдать и защищать права и

свободы человека и гражданина состоит в создании условий для их реализации

и механизма для их защиты. Обеспечение таких условий и защита прав и свобод

человека и гражданина входят в функции всех органов государственной власти

и органов местного самоуправления.

Особую роль в защите прав и свобод от нарушения органами

государственной власти и органами местного самоуправления, а так же другими

лицами играют органы судебной власти. Конституцией предусмотрен и орган,

который занимается только данной проблемой – Уполномоченный по правам

человека. Однако деятельность Уполномоченного по правам человека не

исключает необходимости быстрейшего полного исполнения конституционного

положения о создании системы административного судопроизводства (ст. 118,

ч.2). Независимые и беспристрастные административные суды – необходимое

средство для укрепления законности в деятельности государственных органов

управления.

Конституция РФ, предписав, что права и свободы человека и гражданина

определяют смысл, содержание законов, деятельность законодательной,

исполнительной власти, местного самоуправления, одновременно установила

способ обеспечения этих прав исвобод – правосудие.

Правосудие – деятельность суда, осуществляемая в предусмотренном

процессуальным законом порядке и заключающаяся в рассмотрении и разрешении

конфликтов, связанных с дейсвительным или предполагаемым нарушением норм

гражданского, административного и иных отраслей права. Суд является

гарантом прав личности. Каждому гарантируется судебная защита его прав и

свобод (ст. 46 ч. 1). Право на судебную защиту каждого означает, что им

обладает любое лицо независимо от гражданства. Гарантия судебной защиты

означает, с одной стороны, право каждого подать жалобу в соответствующий

суд и, с другой стороны обязанность последнего рассмотреть эту жалобу и

принять по ней законное, справедливое и обоснованное решение.

В статье 45 части 1 Конституции РФ говорится: “Государственная защита

прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации гарантируется”.

Под государственной защитой прав и свобод понимается направленная на это

деятельность всех ветвей государственной власти – законодательной,

исполнительной, судебной. Каждая из них, действуя самостоятельно, должна в

то же время направлять свои усилия на то, чтобы предоставленные гражданам

права и свободы не оставались только на бумаге, а были защищены на деле.

Особая роль в защите прав и свобод принадлежит Президенту РФ, как

гаранту прав и свобод человека и гражданина (ст. 80 Конституции РФ). Как

глава государства Президент обладает широкими полномочиями и имеет большие

возможности для выполнения этой обязанности. В его непосредственном

подчинении имеется аппарат, структурные специальные подразделения, которые

способствуют ему в исполнении этой государственной задачи.

Многие вопросы защиты прав и свобод человека и гражданина

разрабатываются и решаются на уровне Правительства РФ и его аппарата. В

этом участвуют практически все министерства и ведомства. Например, МВД –

обязано решать вопросы борьбы с преступностью, обеспечивать безопасность

населения, защищать его имущественные и иные права от посягательств. Органы

законодательной и исполнительной власти в субъектах Федерации также должны

разрабатывать и реализовывать меры, гарантирующие политические, социальные,

экономические и культурные права граждан.

Одним из способов защиты гражданином своих прав (пока наиболее

распространенным в России) является направление жалоб и заявлений в

государственные органы, органы местного самоуправления, общественные

объединения, руководителям предприятий, учреждений, организаций.

В Российской Федерации возникли и официально действуют многочисленные

неправительственные организации, в уставах которых в качестве цели ставится

защита прав человека. К числу таких организаций относятся общество

“Мемориал”, комитеты и фонды солдатских матерей, Московский

исследовательский центр по правам человека и д.р.

Действенным способом защиты гражданами своих прав и свобод нередко

оказываются их обращения в редакции газет, журналов, на радио, телевидение

и т.д.

В последние годы для отстаивания социально-экономических прав, широко

использовались митинги, шествия, пикетирование, забастовки. Апелляция к

трудовому коллективу, участникам общественных акций, к общественному мнению

привлекает внимание государственных органов к имеющимся нарушениям прав и

свобод, побуждает принимать меры по восстановлению законности и

справедливости.

Нарушенное равноправие людей нужно защищать и восстанавливать всеми

средствами, предоставляемыми Конституцией и законом. В частности, каждый

вправе защищать свои права и свободы всеми способами не запрещенными

законом, - от обращения за помощью к судам, правоохранительным органам и

т.д. до законной самозащиты и законного обращения в международные

организации, судебные органы, добиваясь не только восстановления нарушенных

прав, но и возмещения вызванного этим нарушением материального и морального

ущерба (ч. 1 ст. 30, ч. 4 ст. 37, ст. 45, 46, 52, 53 и д.р.).

3. Международная защита прав и свобод человека

В различные исторические эпохи понятие, содержание и объем прав и

свобод человека не были одинаковыми. Еще сравнительно недавно, вплоть до

начала 20-го века, права человека регулировались исключительно

внутригосударственным правом. Государства – участники международных

отношений исходили из того, что эти вопросы относятся к их внутренней

юрисдикции.

Ученые-международники 19-го века широко восприняли естественно-

правовую теорию прав человека. Профессор Петербургского университета Ф.

Мартенс писал, что “все образованные государства признают за человеком как

таковым, безотносительно к его подданству или национальности, известные

основные права, которые неразрывно связаны с человеческой личностью”[13].

Под этими правами обычно подразумевалось право на жизнь, свободу совести и

вероисповедания. По утверждению швейцарского ученого И. Блюнчли,

естественные права человека “должны быть уважаемы как в мирное, так и в

военное время”[14].

Точка зрения о законности вмешательства в дела других государств и

правомерности интервенции “по мотивам гуманности”, для защиты основных прав

и свобод человека разделялась большинством юристов-международников как в

18, так и в 19 веке. Лишь отдельные ученые, например профессор А. Гефтер,

утверждал, что если государство попирает права и свободы своих граждан, “то

надо прекратить с ним всякие отношения”, но не вмешиваться силой оружия в

его внутренние дела[15].

В ходе Второй Мировой войны со всей очевидностью обнаружились

недостатки в международном регулировании прав и свобод человека. Ее опыт и

итоги особенно ярко показали неразрывную связь между поддержанием

международного мира и безопасности, с одной стороны, и соблюдением основных

прав и свобод человека – с другой.

Создание ООН и принятие Устава положили начало качественно новому

этапу межгосударственных отношений в этой области. Устав ООН явился первым

в истории международных отношений многосторонним договором, который заложил

основы широкого развития сотрудничества государств по правам человека.

ООН приняла Всеобщую декларацию прав человека, содержащую широкий

перечень как гражданских и политических, так и социально-экономических и

культурных прав. Признавая естественный характер прав человека, она в

первой же статье, автором которой был известный французский ученый Рене

Кассен, провозгласила, что “все люди рождаются свободными и равными в своем

достоинстве и в своих правах”. Так же ООН одобрила Международный пакт об

экономических, социальных и культурных правах; Международный пакт о

гражданских и политических правах; Факультативный протокол к Международному

пакту о гражданских и политических правах и д.р.

ООН и другие международные организации справедливо уделяют особое

внимание нарушениям основных прав и свобод человека, происходящим в

результате международных преступлений государств.

В формированиии принципов и норм в области прав человека определяющее

место занимает ООН ее специализированные учреждения. Именно в рамках этой

Организации государствами были разработаны и приняты все важнейшие

международные соглашения в области прав человека. В ряде случаев принятию

международно - правовых договоров предшествует разработка и одобрение

деклараций и резолюций. Необходимость такого подхода во многом диктуется

сложностью рассматриваемых проблем и различной позицией государств.

Из сказаннного в этой главе можно сделать следующие выводы: в

современных условиях под основными правами человека следует понимать права,

содержащиеся в конституции государства и международно - правовых документах

по правам человека, в частности в международном Билле о правах человека, а

также в Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод 1950

г., Европейской социальной Хартии 1961 г. Любое основное право человека

должно быть признано каждым государством-участником независимо от его

конституции. Приоритет международного права по отношению к

внутригосударственному в области прав человека становится общепризнанным

принципом международного сообщества. Он закреплен и в Конституции РФ.

Остается настоятельной необходимость преодолеть различные

проявления недооценки значения прав и свобод человека и гражданина,

недостаточное их признание, неполное соблюдение, слабую защищенность

систематические нарушения, которые были неоднократно констатированы

органами Совета Европы (СЕ), подготовлявшими вступление России в его

состав. Вслед за принятием в феврале 1996 г. двух федеральных законов – о

присоединении Российской Федерации к Уставу СЕ и о присоединении России к

ряду других документов СЕ – 28 февраля 1996 г. Россия подписала и вскоре

ратифицировала Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных

свобод. Конвенция и протоколы СЕ стали частью российской правовой системы.

Заключение

Отмечая огромную гуманистическую и нравственную сущность прав

человека, нельзя вместе с тем не затронуть вопрос о том, почему права

человека в современном мире – явление не универсальное, а большинство

государств мира не являются правовыми (они могут быть авторитарными,

тоталитарным, а также лишенными каких-либо четких характеристик). Ответ на

этот вопрос связан не только с правовыми характеристиками, он охватывает

более широкую сферу общественных отношений.

В условиях одной и той же формации могут существовать различные

отношения к правам человека и правовому государству. Поэтому такие проблемы

следует рассматривать с точки зрения цивилизационного подхода. Формация

определяет лишь стадию социально-экономического развития и положение

классов, социальных групп в обществе. Формационный подход не раскрывает

место человека в обществе, его ценность, перечень его естественных и

неотчуждаемых прав. Человек во всех его сложных связях и зависимостях

предстает только в рамках цивилизационного подхода. Исходя из этого можно

сделать вывод, что идея ценности человека, его права на свободу и

формальное равенство, опоры общества на право, обеспечивающего притязания

индивида на гуманное отношение к нему со стороны власти, характерны прежде

всего для европейской цивилизации.

Права человека не заняли достойного места в нашей жизни, их

нарушение носит массовый характер (систематические невыплаты зарплат и

пенсий, нарушение прав беженцев и вынужденных переселенцев, военнослужащих,

безработица и т.д.). В России не гарантирован прожиточный минимум,

призванный обеспечить достойное существование человека, значительная часть

населения оказалась за чертой бедности.

В цивилизованном обществе суду принадлежит центральное место во всей

правовой системе. Именно суд олицетворяет подлинное право, истинную

справедливость. Чем выше роль, авторитет суда и правосудия в целом, чем

большей самостоятельностью и независимостью обладает суд во

взаимоотношениях с представительными органами и органами управления, тем

выше уровень законности и демократии, тем надежнее защищены от возможных

посягательств права и свободы граждан.

На сегодняшний день в России роль суда пока еще довольно низкая, как и

квалификация судей. Судебных ошибок очень много, суд не замечает или не

хочет замечать явного брака в работе следователя и прокурора, забывает, что

кроме обвинительного есть еще вид приговора – оправдательный.

В государстве необходимо последовательно, поступательно, обдуманно

(чтобы не делать двойной работы) проводить судебную реформу и реформу

законодательства. Разумеется, законодательство, даже самое совершенное, еще

не делает погоды, не снимает ключевого вопроса: а судьи кто? Но своим

целенаправленным регулированием оно четко ориентирует на необходимость

существенного изменения качественного состава судейского корпуса. У многих

судей живо в сознании советское прошлое, когда интересы человека были

ничем, по сравнению с интересами государства и приговор суда зависел от

интересов государства. Однако сама жизнь – не без помощи демократического

законодательства – заставляет менять прежнюю иерархию ценностей.

Серьезно корректируется система юридического образования. В судебные

кабинеты приходят новые люди. Судей практически, с помощью экспериментально

проверяемого в ряде регионов обновленного законодательства учат иметь дело

с непривычными для нас юридическими явлениями, в частности с судом

присяжных. В результате постепенно формируется иной по своей ментальности

судейский корпус, которому предстоит работать в условиях настоящей, а не

призрачной независимости и потому брать на себя всю полноту ответственности

– юридической и нравственной.

Список использованных источников и литературы.

Нормативные акты

1. Конституция Российской Федерации 1993 г.

2. Комментарий к Конституции Российской Федерации. / Под ред. В.Д.

Карповича. – М.: Изд. Юрайт-М, 2002.

3. Комментарий к Конституции Российской Федерации. / Под ред. Б.Н.

Топорнина – М.: Изд. Юридическая литература, 1994.

Научная литература

1. Алексеев С.С. Россия у критической черты. М.: Изд. Юрист, 1995.

2. Андреева И.А. и др. Основы государства и права. М.: Изд. Юрист, 1994.

3. Батлер У., Нерсесянс В.С. История права: Англия и Россия. М.: Изд,

Норма,1996.

4. Бутенко А.П. Власть народа посредством самого народа. М: Изд. Норма,

1998.

5. Государственное право Российской Федерации. / Под ред. О.Е. Кутафина –

М.: Изд. Юридическая литература, 1996.

6. Грацианский П.С. Политическая и правовая мысль России второй половины 18-

го века. М.: Изд. Юрист,1994.

7. Жегутов Р.Т. Теория государства и права. Учебное пособие. М.: Изд.

Юрист, 1996.

8. История политических и правовых учений. Учебное пособие. / Под ред. В.С.

Нерсесянца – М.: Изд. Юридическая литература, 1995.

9. Исаев И.А. История государства и права России. М.: Изд. Юрист, 1996.

10. Кашанина Т.В. Кашанин А.В. Основы российского права. М.: Юрист, 1996.

11. Клименко С.В., Чичерин А.П. Основы государства и права. М.: Изд. Норма,

1997.

12. Левченко В.Н. и др. История политических учений. М.: Изд. Юрист, 1994.

13. Лившиц Р.З. Теория права. М.: Изд. Юрист, 1994.

14. Мазутов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права. М.: Изд.

Юрист,1997.

15. Назаренко Г.В. Теория государства и права. М.: Изд. Норма, 1998.

16. Основы государства и права. Учебное пособие. / Под ред. О.Е. Кутафина.

– М.: Изд. Норма, 1994.

17. Перевалов В.Д., Леушин В.И. Теория государства и права. М.: Изд. Норма,

1997.

18. Права человека. Учебник для вузов. / Под ред. Е.А. Лукашева. – М.: Изд.

Норма, 2003.

19. Русинов Р.К. Теория государства и права. М.: Изд. Юрист, 1997.

20. Теория государства и права. Выпуск 1. / Под ред. А.Б. Венгерова. М.:

Изд. Юридическая литература, 1993.

21. Теория государства и права. / Под ред. Г.Н. Манова. М.: Юрист, 1995.

22. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. Учебное пособие. М.: Изд.

Норма,1993.

23. Хутыз М.Х. Серженко П.Н. Энциклопедия права. Учебное пособие. М.: Изд.

Юрист, 1995.

24. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. – М.: Изд.

Юрист, 1996.

25. Шилобод М.И. Политика и право. – М.: Изд. Юрист,1995.

Приложение 1.

Баранов В.Г. и др. Теория государства и права

В схемах. М.: Изд. Норма, 1999.

Система юридических

наук

Общетеоретические и исторические Прикладные юридические

юридические науки

науки

Отраслевые юридические Международное Юридические науки,

науки право

изучаюшие организацию

и порядок деятельности

отдельных

государственных органов

Науки о материальном Науки о процес-

праве суальном праве

Схема “Система юридических наук”.

Приложение 2.

Баранов В.Г. и др. Теория государства и права

в схемах. М.: Изд. Норма, 1999.

Источники права

Правовой обычай

Нормативный правовой акт

государственного органа

Юридический прецедент Договор

нормативного

содержания

Религиозные тексты Общие

принципы права

Правовая

доктрина

Схема “Источники права”.

Приложение 3.

Баранов В.Г. и др. Теория государства и права

в схемах. М.: Изд. Норма, 1999.

Признаки норм права

Государственно – властный

Двустороннее правило

характер

поведения

Общее правило поведения

Обязательное правило

поведения

Формально-определенное Системное

правило

правило поведения

поведения

Схема “Признаки нормы права”.

-----------------------

[1] Аристотель. “Этика” СПб., 1908. С. 91.

[2] Материалисты Древней Греции. М., 1955. С. 219.

[3] Кипп Т. История источников римского права. СПб., 1908. С. 7-8.

[4] Гроций Г. О праве войны и мира. М., 1956. С.74.

[5] Спиноза Б. Избранные произведения. Т. 2. М., 1957. С. 261.

[6] Там же. С. 300.

[7] Локк Д. избранные философские произведения Т. 2. М., 1960. С. 34.

[8] Радищев А.Н. Избранные философские сочинения. М.,1949. С. 130,176-

177,437.

[9] Бердяев Н.А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого

/ / Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993. С. 254.

[10]Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической

философии. М., 1995. С. 21.

[11] Там же. С. 312.

[12] Государственное право Германии. Том 2. М., 1994. С. 167.

[13] Мартенс Ф. Современное международное право цивилизованных народов Т.

1. СПб., 1882. С. 327

[14] Блюнчли И. Современное международное право цивилизованных государств,

изложенное в виде кодекса. Вып. 2. М., 1877. С. 316.

[15] Гефтер А. Европейское международное право. СПб., 1880. С. 99.

Страницы: 1, 2