Нравственные аспекты отношений учителя с родителями учащихся

Нравственные аспекты отношений учителя с родителями учащихся

МОСКОВСКИЙ ЭКСТЕРНЫЙ

ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Академия педагогики

Педагогический факультет

Кафедра психологии

“Нравственные аспекты отношений учителя

с родителями учащихся”

Реферат по курсу “Педагогическая этика”

Фамилия, и.о. студента

Студенческий билет

Преподаватель ______________________

Рецензент ______________________

1998

Содержание

Нормативная часть

1. Теоретико-методологические проблемы педагогической этики.

2. Педагогическая мораль и её проявления в деятельности педагога.

3. Нравственное воспитание педагога.

Творческая часть

“Нравственные аспекты отношений учителя с родителями учащихся”

1. Необходимость сотрудничества педагога и родителей учащихся в рамках

педагогического процесса

2. Причины противоречий между учителем и родителями учащихся

3. Требования к поведению учителя при установлении им контактов

с родителями учащихся

Заключение

Список литературы

Нормативная часть.

Раздел 1. Теоретико-методологические проблемы педагогической этики.

Предмет и задачи педагогической этики.

Профессиональной этикой в общем называют кодексы поведения,

обеспечивающие нравственные характер тех взаимоотношений между людьми,

которые вытекают из их профессиональной деятельности. Особенностью

профессиональной этики является её тесная связь с деятельностью членов

конкретной группы и неразрывное единство с общей теорией морали.

Педагогическая этика является самостоятельным разделом этической науки и

изучает особенности педагогической морали, выясняет специфику реализации

общих принципов нравственности в сфере педагогического труда, раскрывает её

функции, специфику содержания принципов и этических категорий. Также

педагогической этикой изучается характер нравственной деятельности учителя

и нравственных отношений в профессиональной среде, разрабатываются основы

педагогического этикета, представляющего собой совокупность выработанных в

учительской среде специфических правил общения, манер поведения и т.п.

людей, профессионально занимающихся обучением и воспитанием.

Перед педагогической этикой стоит целый ряд насущных задач (которые могут

быть разделены на теоретические и прикладные), в числе которых исследование

проблем методологического характера, выяснение структуры и изучения

процесса формирования нравственных потребностей учителя, разработка

специфики нравственных аспектов педагогического труда, выявление

предъявляемых требований к нравственному облику педагога и т.д.

Практическая деятельность учителя не всегда соответствует нормам

профессиональной этики, что вызвано сложностью и противоречиями

педагогической практики, поэтому одна из важных задач педагогической этики

– в изучении состоянии нравственного сознания педагога. Для этой цели

необходимо располагать достаточно корректными и научно обоснованными

методами. Универсальные и наиболее распространённые методы исследования

общественного мнения в области педагогической этики направлены на выяснение

ценностных ориентаций, мотивационной сферы личности, оценочных суждений

опрашиваемых. Этико-социологические методы позволяют изучить этическую

эрудицию учителя, ценностные ориентации, нравственную воспитанность и

характер коллективных взаимоотношений. Можно назвать в числе методов

исследования педагогической этики: метод «частотных словарей», метод

этического практикума, контент-анализ, метод общественной аттестации и др.

Среди задач курса педагогической этики – поднять уровень морально-

педагогической подготовки учителя и вооружить его знаниями, пользуясь

которыми, противоречия в учебно-воспитательном процессе им могут быть

решены более эффективно. Изучение педагогической этики даёт материал,

необходимый для анализа педагогического процесса как процесса нравственных

отношений между его участниками.

Зарождение и развитие педагогической этики.

Потребность общества передавать свой опыт и знания подрастающим

поколениям вызвала к жизни систему школьного образования и породила особый

вид общественно необходимой деятельности – профессиональную педагогическую

деятельность. Элементы педагогической этики появились вместе с

возникновением педагогической деятельности как особой общественной функции.

Философами античного общества в своих работах высказывались некоторые

суждения по вопросам педагогической этики. Например, Демокрит говорил о

необходимости сообразовывать воспитание с природой ребёнка, об

использовании детской любознательности как основы учения, о предпочтении

средств убеждения над средствами принуждения; Платон исповедовал идею

необходимости подчинения детей воле воспитателя и постоянного контроля за

ними, высокой оценки послушания и использования методов наказания при

неповиновении; Аристотель считал воспитание делом государственной важности;

но только Квинтилиан впервые поставил вопросы педагогики на

профессиональном уровне – его рекомендации представляли собой обобщение

педагогического опыта, предостерегали педагога от использования

принуждения, апеллировали к здравому смыслу и заинтересованности ребёнка в

процессе учёбы и её результатах.

В эпоху средневековья общество не интересовали вопросы педагогической

этики ввиду доминирования религии в вопросах обучения. В эпоху Возрождения

эти вопросы получили своё новое развитие – в трудах Монтеня (обращать

внимание на личностные качества наставника, учитывать “душевные склонности

ребёнка”, не требовать беспрекословного принятия идей учителя учеником),

Коменского (акцент на доброжелательном отношении педагога к обучаемым,

критика формально-показного выполнения учительских обязанностей), Локка

(уделял внимание нравственным отношениям между воспитателем и

воспитанником, выступал против принуждения и наказаний, считал значимым

пример собственного поведения учителя).

Представители французского Просвещения трактовали задачи нравственного

воспитания, формулировали требования к нравственному облику учителя и

выдвигали свои этические концепции, считая движущей силой прогресса

просвещение, науку и разум. Как полагал Руссо, учитель должен быть лишён

человеческих пороков и в нравственном отношении стоять выше общества.

Песталоцци считал, что истинный педагог должен уметь в любом ребёнке

обнаружить и развить положительные личностные качества, пропагандировал

идеи трудового и нравственного воспитания. Немецкие просветители, такие как

Дистервег, более глубоко конкретизировали требования к учителю и

критиковали изолированное от общества воспитание. В частности, Дистервег

сформулировал чёткие требования к учителю (совершенное владение предметом,

любовь к профессии и детям, бодрость, оптимизм, работа над собой и т.д.)

Качественно новый этап в развитии этики и вопросов педагогической морали

связан с русскими революционерами-демократами, обогатившими и углубившими

этические идеи деятелей Просвещения. В частности, большое внимание вопросам

педагогической морали уделено у Добролюбова – он доказывает, что воспитание

должно основываться не на авторитете подавления, а на высоком образовании и

всестороннем развитии педагога, его твёрдых и непогрешимых убеждениях,

уважении прав детей.

В советское время разработку проблем профессиональной этики мы находим у

Сухомлинского. Им неоднократно подчёркивалось, что учение – это прежде

всего живые человеческие отношения между педагогом и детьми. Значительный

вклад в разработку теоретических и практических вопросов педагогической

морали, изучение уровня нравственного сознания учителя, поиск путей

совершенствования нравственных отношений в педагогическом коллективе был

внесён такими учёными, как Гоноболин, Кузьмина, Гришин, Согомонов,

Чернокозовы и др.

Категории педагогической этики.

Педагогическая этика рассматривает сущность основных категорий

педагогической морали и моральных ценностей. Моральными ценностями можно

назвать систему представлений о добре и зле, справедливости и чести,

которые выступают своеобразной оценкой характера жизненных явлений,

нравственных достоинств и поступков людей и т.п. К педагогической

деятельности применимы все основные моральные понятия, однако отдельные

понятия отражают такие черты педагогических воззрений, деятельности и

отношений, которые выделяют педагогическую этику в относительно

самостоятельный раздел этики. Среди этих категорий – профессиональный

педагогический долг, педагогическая справедливость, педагогическая честь и

и педагогический авторитет.

Справедливость вообще характеризует соответствие между достоинствами

людей и их общественным признанием, правами и обязанностями; педагогическая

справедливость имеет специфические черты, представляя собой своеобразное

мерило объективности учителя, уровня его нравственной воспитанности

(доброты, принципиальности, человечности), проявляющейся в его оценках

поступках учащихся, их отношения к учёбе, общественно полезной деятельности

и т.д. Справедливость это нравственное качество учителя и оценка мер его

воздействия на учащихся, соответствующая их реальным заслугам перед

коллективом. Специфика педагогической справедливости заключается в том, что

оценка действия и ответная реакция на неё находятся у педагога и учащихся

на разных уровнях нравственной зрелости; в том, что определение меры

объективности зависит от педагога в большей степени; в том, что общей

моральной оценке подвергается взаимодействие сторон с неравной самозащитой;

наконец, в том, что педагогически необходимое, запрограммированное

педагогом, может не осознаваться учениками.

Профессиональный педагогический долг – одна из важнейших категорий

педагогической этики. В этом понятии концентрируются представления о

совокупности требований и моральных предписаний, предъявляемых обществом к

личности учителя, к выполнению профессиональных обязанностей: осуществлять

определённые трудовые функции, преимущественно интеллектуальные, правильно

строить взаимоотношения с учащимися, их родителями (рассмотрение этой

проблемы явилось темой настоящего реферата), коллегами по работе, глубоко

осознавать свой отношение к выбранной профессии, ученическому и

педагогическому коллективу и обществу в целом. Основой профессионального

педагогического долга являются объективные и актуальные потребности

общества в обучении и воспитании подрастающих поколений. В профессиональном

долге педагога запрограммирована необходимость творческого отношения к

своему труду, особая требовательность к себе, стремление к пополнению

профессиональных знаний и повышению педагогического мастерства,

необходимость уважительного и требовательного отношения к учащимся и их

родителям, умение разрешать сложные коллизии и конфликты школьной жизни.

Профессиональная честь в педагогике – это понятие, выражающее не только

осознание учителем своей значимости, но и общественное признание,

общественное уважение его моральных заслуг и качеств. Высоко развитое

осознание индивидуальной чести и личного достоинства в профессии педагога

выделяется отчётливо. Если учителем в своём поведении и межличностных

отношениях нарушаются требования, предъявляемые обществом к идеалу

педагога, то соответственно им демонстрируется пренебрежение к

профессиональной чести и достоинству. Честь учителя – общественная оценка

его реальных профессиональных достоинств, проявляющихся в процессе

выполнения им профессионального долга.

Наконец, педагогический авторитет учителя – это его моральный статус в

коллективе учащихся и коллег, это своеобразная форма дисциплины, при помощи

которой авторитетный и уважаемый учитель регулирует поведение воспитуемых,

влияет на их убеждения. Педагогический авторитет зависит от предшествующей

морально-этической и психолого-педагогической подготовки учителя. Уровень

его определяется глубиной знаний, эрудицией, мастерством, отношением к

работе и т.д.

Раздел 2. Педагогическая мораль и её проявления в деятельности педагога.

Сущности и функции педагогической морали.

Педагогическая мораль представляет собой систему общих и частных норм,

правил и обычаев, находящихся между собой в сложных взаимоотношениях. Для

того, чтобы эффективно регулировать поведение учителя, система требований

педагогической морали должна обладать внутренней согласованностью, то есть

общие и частные нормы, правила и обычаи должны составлять единое целое.

Педагогическая мораль – это система нравственных требований,

предъявляемых к учителю в его отношении к самому себе, к своей профессии, к

обществу, к детям и остальным участникам учебно-воспитательного процесса.

Она выступает одним из регуляторов поведения учителя в педагогическом

труде. Система требований педагогической морали является выражением

профессионального долга учителя, его нравственных обязанностей перед

обществом, педагогическим коллективом и перед своим призванием.

Общая норма педагогической морали является широким и содержательным

требованием, охватывает наиболее типичные ситуации и представляет наиболее

широкое требование в отношении учителя к педагогическому труду, учащимся и

их родителям, коллегам, что даёт общее направление его поведению. Частная

нравственно-педагогическая норма обобщает более узкий круг отношений и

фактов поведения учителя и раскрывает часть содержания и объёма требования,

заключённого в той или иной общей форме.

Нравственное сознание педагога.

Нравственным сознанием называется осознание норм своего поведения,

характера взаимоотношений в обществе и ценности качеств человеческой

личности, что закрепляется во взглядах, представлениях, чувствах и

привычках. Общественное сознание даёт обобщённое теоретическое и

идеологическое обоснование морали как общественного явления; в

индивидуальном нравственном сознании отражается ещё и специфика той среды,

с которой человек постоянно взаимодействует.

Нравственные взгляды учителя характеризуются полнотой и устойчивостью.

Одним из элементов нравственного сознания учителя является осознание им

нравственных ценностей и осмысление того, как осуществляется восприятие

этих ценностей его воспитанниками. Основой формирования нравственных

взглядов учителя является знание принципов, требований и норм морали и их

специфического отражения в педагогической деятельности.

Педагогическая этика рассматривает нравственные убеждения как моральные

знания, ставшие нормой поведения учителя, его собственной позицией в

системе отношений к обществу, своей профессии, труду, коллегам, учащимся и

их родителям. Учитель не может ограничиваться знанием нравственных норм и

принципов, хотя они и являются условием правильной ориентации в

действительности – он должен иметь твёрдые идейно-нравственные убеждения,

являющиеся предпосылкой для активной сознательной деятельности по

целенаправленному формированию личности воспитанника.

Этические знания и нравственные взгляды становятся убеждениями личности

в процессе социальной практики и под воздействием объективных условий

трудовой деятельности. Требованиям профессиональной педагогической этики

отвечает убеждённость, органически сочетающаяся с подлинной

сознательностью, принципиальностью и требовательностью к себе.

В профессиональной педагогической этике нравственные чувства учителя

рассматриваются как эмоциональная сторона его духовной деятельности,

характеризующая наряду с убеждениями субъективную моральную позицию по

отношению к профессиональной деятельности и участникам воспитательного

процесса. Нравственные чувства выступают как средство формирования личности

и как одна из задач нравственного воспитания. Нравственные чувства учителя

можно условно разделить на несколько групп в соответствии с отражаемым

объектом. В группе чувств, регулирующих отношение педагога к свое

профессии, выделяются чувства профессионального долга, ответственности;

самокритичность, гордость, честь и др. определяют отношение учителя к себе

как представителю педагогической профессии; наконец, особую группу

составляют чувства, отражающие отношение к участникам педагогического

процесса.

Нравственные отношения педагога.

В основе нравственных отношений лежат зависимости между предписаниями

долженствования и субъективным восприятием этих предписания личностью,

между личностными и общественными интересами. Нравственные отношения

регулируются моральными принципами, нормами, обычаями, традициями,

получившими общественное или групповое признание и усвоенные личностью в

процессе её коллективной деятельности.

Особенность нравственных отношений в том, что они имеют ценностно-

регулятивный и непосредственно-оценочный характер, то есть в них всё

основано на моральной оценке, выполняющей функции регулирования и контроля.

В педагогической среде выделяются сферы, в которых нравственные отношения

имеют определённые особенности – сферу учебного труда, различного рода

общественной деятельности педагогов и учащихся, сферу внешкольных

контактов, общего досуга, сферу педагогических контактов учителей и др.

Субъектом нравственных отношений в педагогической среде является учитель.

Будучи основным звеном в учебно-воспитательном процессе, он осуществляет

самое широкое взаимодействие с учащимися, их родителями, коллегами и т.д.

Педагогическая мораль признаёт такие нормы взаимоотношений между

воспитателями и воспитуемыми, которые способствуют развитию творческой

личности, формированию человека, обладающего чувством собственного

достоинства. Важнейшее условие положительного воздействия педагога на

воспитуемого – сочетание разумной требовательности и доверия к нему. В

системе нравственных отношений в педагогической среде очень важную роль

играет взаимодействие учителя с ученическим коллективом, которые должны

строиться на основе взаимопонимания и взаимоуважения, уважения учителем

положительных традиций коллектива и чувства собственного достоинства

каждого воспитанника. Конечно, успех воспитания зависит и от влияния той

ближайшей микросреды, в которой живут и воспитываются дети.

Нравственная деятельность педагога.

Нравственная деятельность педагога, как и любая духовная деятельность,

обладает относительной самостоятельностью, тесно связана с другими видами

деятельности и может реализовываться в различных предметных формах:

нравственное просвещение, организация нравственного опыта, нравственное

самовоспитание.

В процессе нравственного просвещения школьников педагог проводит их

ознакомление с основными проблемами морали, критериями моральной оценки,

раскрывает возможности свободы выбора нравственного поступка и меру

ответственности личности за своё поведение и т.д.

Процесс нравственного самовоспитания представляет собой не только

формирование недостающих привычек, но и ломку ранее сформированных

негативных установок.

Педагогический такт как важный компонент нравственной культуры учителя.

Переход от нравственного сознания к нравственной практике включает в себя

особый элемент нравственного творчества – педагогический такт. Нравственное

творчество учителя включает в себя ряд компонентов, среди которых

важнейшими являются такие, как осмысление нормы и её значимости в отношении

к обществу, педагогической профессии; осмысление сложных обстоятельств

ситуации, условия её возникновения; необходимость выбрать лучший вид

поступка в соответствии с нравственно-педагогической нормой.

Педагогический такт есть форма реализации педагогической морали в

деятельности учителя, в которой совпадают мысль и действие. Такт – это

нравственное поведение, включающее предвидение всех объективных последствий

поступка и субъективного его восприятия; в такте проявляется поиск более

лёгкого и менее болезненного пути к цели. Педагогический такт это всегда

творчество и поиск.

В числе основных составляющих элементов педагогического такта учителя

можно назвать уважительное отношение к личности, высокую требовательность,

умение заинтересованно слушать собеседника и сопереживать ему,

уравновешенность и самообладание, деловой тон в отношениях,

принципиальность без упрямства, внимательность и чуткость по отношению к

людям и т.д.

Раздел 3. Нравственное воспитание педагога.

Нравственное самовоспитание педагога. Кодекс профессиональной этики

педагога.

Среди требований, предъявляемых к педагогической культуре учителя, есть

общечеловеческие, которые были выработаны в ходе развития педагогической

практики. Но в сфере педагогического труда свои особенности и влияние имеет

и моральная регуляция, неотъемлемым элементом которой является нравственное

самовоспитание. Ведь многие действия педагога никем не контролируются.

Зачастую своим действиям и поступкам он сам даёт оценку, сам же их

корректирует. Поэтому моральный «барометр» учителя – его педагогическая

совесть – должен быть чувствительным в высокой степени.

Кодекс профессиональной этики педагога определяет совокупность

нравственных требований, вытекающих из принципов и норм педагогической

морали, и регулирует его поведение и систему отношений в процессе

педагогической деятельности. Одной из основ кодекса профессиональной этики

учителя является установление основных требований, которые определяют

отношение учителя к самому себе, к педагогическому труду, к ученическому и

педагогическому коллективам и т.д.

Творческая часть

“Нравственные аспекты отношений учителя с родителями учащихся”

Далее в реферате я постараюсь раскрыть требования кодекса

профессиональной этики по отношению к родителям учащихся с целью

установления плодотворного педагогического сотрудничества с ними.

1. Необходимость сотрудничества педагога и родителей учащихся в рамках

педагогического процесса

Итак, одна из значимых профессиональных обязанностей учителя – это

организация такого сотрудничества с родителями учащихся, чтобы оно

дополняло его педагогические действия, составляя специфическую сферу

родительского влияния. В систему отношений “учитель – родители учащихся”

учитель вовлекается объективной необходимостью и самими условиями

осуществления педагогического процесса. Эта система отношений способна

функционировать и без непосредственного контакта её частников, потому что

их связывает учащийся как объект взаимного влияния. Отношения “учитель –

родители учащихся” являют собой значимый педагогический фактор, который

оказывает большое воздействие на нравственную жизнь учащихся.

Осуществление ведущей роли учителя в сотрудничестве с родителями учащихся

представляет значительную трудность. Морально-педагогический фактор в

формировании этих отношений играет важную роль.

Ещё одно важное обстоятельство, которое должно приниматься во внимание

при изучении нравственных отношений школы и семьи: школа или развивает

нравственные качества ребёнка, заложенные в семье, или вынуждена его

перевоспитывать. В обоих случаях педагог должен знать семейную нравственную

ситуацию, а родители – знать нравственно-педагогические требования учителя.

2. Причины противоречий м