МЕНЮ


Фестивали и конкурсы
Семинары
Издания
О МОДНТ
Приглашения
Поздравляем

НАУЧНЫЕ РАБОТЫ


  • Инновационный менеджмент
  • Инвестиции
  • ИГП
  • Земельное право
  • Журналистика
  • Жилищное право
  • Радиоэлектроника
  • Психология
  • Программирование и комп-ры
  • Предпринимательство
  • Право
  • Политология
  • Полиграфия
  • Педагогика
  • Оккультизм и уфология
  • Начертательная геометрия
  • Бухучет управленчучет
  • Биология
  • Бизнес-план
  • Безопасность жизнедеятельности
  • Банковское дело
  • АХД экпред финансы предприятий
  • Аудит
  • Ветеринария
  • Валютные отношения
  • Бухгалтерский учет и аудит
  • Ботаника и сельское хозяйство
  • Биржевое дело
  • Банковское дело
  • Астрономия
  • Архитектура
  • Арбитражный процесс
  • Безопасность жизнедеятельности
  • Административное право
  • Авиация и космонавтика
  • Кулинария
  • Наука и техника
  • Криминология
  • Криминалистика
  • Косметология
  • Коммуникации и связь
  • Кибернетика
  • Исторические личности
  • Информатика
  • Инвестиции
  • по Зоология
  • Журналистика
  • Карта сайта
  • Логическое обоснование интуиции

    "двухплоскостной характер", обусловленный наличием двух языков, в

    которых кодируется циркулирующая в мышлении информация (язык

    "предметных генштальтов" и "символически-операторный" язык).

    Если в процессах чувственно-ассоциативного, образного мышления движение

    мысли идет в плоскости наглядных образов, а в ходе дискурсивных,

    логических рассуждений в плоскости абстрактных понятий, то интуиция

    представляет собою "прыжок" с одной из этих плоскостей на

    другую. Переходы от чувственных образов к понятиям (концептуальная

    интуиция) и от понятий к чувственным образам (эйдетическая

    интуиция) различаются направлением этого "прыжка". Перескакивая с

    плоскости чувственно-наглядного в плоскость абстрактно-понятийного,

    наша мысль совершает как бы своеобразный "обходной маневр", она

    выходит в "третье измерение", чтобы преодолеть барьеры,

    преграждающие ей дорогу к новому знанию при движении в одной и той

    же плоскости. Этот "маневр" и позволяет получить такие результаты,

    какие нельзя достичь другими средствами (оставаясь все время

    в одной плоскости).

    На основе элементарных форм концептуальной и эйдетической

    интуиции развертываются специфические механизмы интуитивного

    мышления, которые вовлекают вовзаимодействие между собой образы и

    понятия из совершенно, казалось бы, далеких друг от друга

    предметных областей. Вступая во взаимодействие эти образы и понятия

    видоизменяются и перестраиваются, что ведет к возникновению

    принципиально новых представлений и идей.

    Разумеется, реконструкция мыслительных процессов, которые приводят

    ученого к открытию, наталкивается на большие трудности. Однако на

    основе гносеологи-ческого анализа историко-научного материала, с

    учетом данных, накопившихся в психологических ис-следованиях (Гл.1.

    п. 1.2.), можно указать некоторые механизмы интуитивного мышления, с

    помощью которых в сознании ученых формируются новые представления

    и идеи.

    Один из таких механизмов (“творческая концепту-альная интуиция”)

    состоит в своеобразном взаимодействии между исходным чувственным

    образом Ои, вспомогательным чувственным образом Ов и “понятием

    матрицей”Пм. Исходный чувственный образ - это наглядный образ изучаемого

    объекта, существенные черты которого остаются пока еще неизвестными

    (а иногда и неверно представляемыми). Пытаясь раскрыть сущность

    зафиксированных в этом образе явлений, ученый случайно, а может

    быть и неслучайно, сопоставляет его с другим, вспомогательным

    образом, отражающий достаточно хорошо известный объект (он может

    значительно отличаться от первого и отно-ситься к совсем другой

    предметной области), о котором у ученого уже имеется “готовое”

    понятие (Пм). Приведенное сопоставление, однако, не сводится просто к

    сравнению двух образов, так как может переходить в некоторое

    взаимодействие между ними, при котором содержание вспомогательного

    образа как бы накладывается на содержание исходного образа и даже

    отождествляется с ним. Таким образом создается возможность “вписать”

    в мыслительный процесс понятие Пм. Вступая, в свою очередь, во

    взаимодействие с содержанием исходного образа, понятие Пм

    подвергается трансформации, чтобы приспособиться к иному чувственному

    материалу : с него как с матрицы “снимается” новое понятие П, сходное

    с ним по своей структуре, но отличное от него по “субстрату”,

    который эту структуру “наполняет”. Это новое понятие П и объясняет

    сущность объекта, отраженного в исходном образе. Всплывающая вдруг в

    сознании ученого интуитивная идея является, таким образом,

    продуктом целого ряда познавательных операций, которые сам

    исследователь в момент их осуществления обычно не осознает.

    Часто и в последствии он не может восстановить ход своей мысли.

    Интуиция, как отдельный процесс восприятия, сопряжена с возможностью

    ошибок. Поэтому необходимо тщательно проверять интуитивные решения,

    обращаясь к логике.

    3.3 Рациональное познание – интуитивное восприятие и его логический

    анализ

    Основным пунктом рационалистической концепции было разграничение знания

    на опосредствованное и непосредственное, т. е. интуитивное, являющееся

    необходимым моментом в процессе научного исследования. Родоначальник

    рационализма Декарт говорил о существовании истин особого рода,

    познаваемых "прямым интеллектуальным усмотрением" без помощи

    доказательства /по 9 стр.10/.

    3.3.1 Основные положения рационализма.

    Сознание всегда есть осознанное бытие, выражение отношения человека к

    своему бытию. Знание – объективная реальность, данная в сознании человека,

    который в своей деятельности отражает, идеально воспроизводит объективные

    закономерные связи реального мира. Познание – обусловленный прежде всего

    общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания,

    его постоянное углубление, расширение и совершенствования.

    Рациональное познание - это познавательный процесс, который

    осуществляется посредством форм мыслительной деятельности. Формы

    рационального познания имеют несколько общих характеристик: во-первых,

    присущую всем им направленность на отражение общих свойств познаваемых

    предметов (процессов, явлений); во-вторых, связанное с этим отвлечение от

    их единичных свойств; в-третьих, опосредованное отношение к познаваемой

    реальности (через формы чувственного познания и используемые познавательные

    средства наблюдения, экспериментирования, обработки информации); в-

    четвертых, непосредственную связь с языком (материальной оболочкой мысли).

    К основным формам рационального познания традиционно относят три

    логические формы мышления: понятие, суждение и умозаключение. Понятие

    отражает предмет мысли в его общих и существенных признаках. Суждение -

    форма мысли, в которой посредством связи понятий что-либо утверждается или

    отрицается о предмете мысли. Посредством умозаключения из одного или

    нескольких суждений с необходимостью выводится суждение, заключающее в себе

    новое знание.

    Выделенные логические формы мышления являются основными, поскольку они

    выражают содержание множества других форм рационального познания. В их

    числе поисковые формы знания (вопрос, проблема, идея, гипотеза), формы

    системного выражения предметного знания (научный факт, закон, принцип,

    теория, научная картина мира), а также формы нормативного знания (способ,

    метод, прием, алгоритм, программа, идеалы и нормы познания, стиль научного

    мышления, познавательная традиция).

    Взаимосвязь чувственных и рациональных форм познания не ограничивается

    отмеченной выше опосредующей функцией первых по отношению к воспринимаемым

    объектам и к формам рационального познания. Эта взаимосвязь имеет более

    сложный и динамичный характер: чувственные данные постоянно подвергаются

    "обработке" мысленным содержанием понятий, законов, принципов, общей

    картины мира, а рациональное знание структурируется под воздействием

    информации, поступающей от органов чувств (особенно велико значение

    творческого воображения). Наиболее яркое проявление динамического единства

    чувственного и рационального в познании — интуиция.

    Процесс рационального познания регулируется законами логики (прежде всего

    законами тождества, непротиворечия, исключенного третьего и достаточного

    основания), а также правилами вывода следствий из посылок в умозаключениях.

    Он может быть представлен как процесс дискурсивного (понятийно-логического)

    рассуждения — движения мышления по законам и правилам логики от одного

    понятия к другому в суждениях, соединения суждений в умозаключения,

    сопоставления понятий, суждений и умозаключений в рамках процедуры

    доказательства и т.д. Процесс рационального познания совершается

    сознательно и контролируется, т.е. познающий субъект осознает и

    обосновывает каждый шаг на пути к конечному результату законами и правилами

    логики. Поэтому иногда его называют процессом логического познания, или

    познанием в логической форме.

    3.3.2 Место интуиции в рациональном познании

    Раскрытие закономерностей, определяющих собой интуицию, -

    дело весьма трудоемкое, требующее сосредоточения усилий специалистов

    самых различных областей. В этом существует настоятельная

    необходимость. Так как реальное ускорение научно - технического

    прогресса связано с качественным приращением в первую очередь

    фундаментальных, т. е. принципиально новых (и поэтому заранее не

    программируемых и не выводимых только формальным путем), результатов.

    А здесь неизбежно возникает вопрос о роли интуиции в научном

    познании. "Если есть интуиция, то и есть закономерности на которые

    она опирается" /4 стр. 170/.

    Вот как описывает мыслительную деятельность и показывает положение в

    ней интуиции Ганс Селье в своей книге "От мечты к открытию"

    /10 стр.249-252/. Как мне кажется, это описание также заслуживает

    внимания. Вот что пишет Селье : "Логика составляет основу

    экспериментальных исследований точно также, как грамматика

    составляет основу языка. Однако мы должны научиться пользоваться

    математикой и статистикой интуитивно, т. е. неосознанно, так как

    у нас нет времени для того, чтобы на каждом шагу осознано

    применять законы логики.

    Логика и математика способны даже блокировать свободный

    поток того полуинтуитивного мышления, который является основой

    основ научных исследований

    в области медицины.

    Та полуинтуитивная логика, которой пользуется каждый

    ученый-экспериментатор в своей повседневной работе, - это

    специфическая смесь жесткой формальной логики и психологии. Она

    формальна в том смысле, что абстрагирует формы мышления от их

    содержания, с тем чтобы установить абстрактные критерии

    непротиворечивости. А так как эти абстракции могут быть

    представлены символами, то логика может быть также названа

    символической (математика). Но в то же время эта логика честно и

    откровенно признает, что ее понятийные элементы, ее абстракции

    в отличии от математики или теоретической физики являются в

    силу необходимости вариабельными и относительными. Следовательно,

    строгие законы мышления к ней применить нельзя. Таким образом

    в размышлениях о природе мышления нам следует также отвести

    существенную роль интуиции. Вот почему в нашей системе мышления

    психология должна быть интегрирована с логикой.

    Ниже перечислены наиболее важные проблемы, с которыми предстоит

    иметь дело этой полуформальной логике.

    1. Формулирование понятийных элементов.

    2. Классификация понятийных элементов в соответствии с их :

    а) характеристиками (признаками) ;

    б) причиной.

    3. Формирование новых вопросов относительно :

    а) эволюции характеристик во времени (те типы

    понятийных элементов, которые им предшествуют

    и те типы, в которые они по всей вероятности

    перейдут) ;

    б) опосредования причинно - следственных связей

    (анценденты, которые предшествуют непосредствен-

    ной причине, и консенвенты, которые, по всей ве-

    роятности, являются результатом ее действия).

    4. Вспышка интуиции, "озарение". Хотя она и подготовлена

    предшествующими операциями, но тем не менее не может быть выведена

    из них путем применения формальной логики.

    Обладая глубокими познаниями, трудолюбием и вооружившись

    логикой, можно более или менее осознанно проложить путь от 1.

    к 3.а) или 3.б), т. е. Именно ту часть пути, которая

    представляет собой развитие ранее сформулированного понятия. Однако

    только вспышка интуиции, творческого воображения, происходящая в

    подсознании, способна преодолеть разрыв между всем кругом проблем и

    подлинным открытием.

    Интуиция играет замыкающую, связующую роль и раскрытие из

    подсознания такой вспышки в виде осознанного недостающего,

    связующего звена является наиболее плодотворным научным достижением,

    которое составляет основу фундаментальных исследований.

    Исходя из рассмотренных выше механизмов мышления, можно сказать

    так, что интуиция - это качественный скачок, который

    происходит в результате того, что некоторый, предшествующий ему,

    количественный объем логического мышления переходит на качественно-

    новый уровень интуитивного озарения. Просто не из ничего новые

    идеи не приходят, рождению новой идеи предшествует долгая работа

    ума. Здесь также необходимо сказать о том, что "фундаментальное

    открытие не может совершится без процесса взаимодействия

    чувственного и логического познания, осуществляемое действием

    интуиции. Но это не дает никакого основания, считать основным и

    тем более единственным способом получения нового научного знания.

    Интуиция - это специфическая форма познания, определенным образом

    влияющая на использование ученым конкретных научных методов

    исследования. Фундаментальные теоретические открытия есть результат

    взаимодействия интуиции с методами и принципами конкретной науки (в

    физике, например, с аналогией и гипотезой) и экспериментальной

    проверки полученных данных" /9 стр. 171/.

    Как вытекает из выше сказанного, на протяжении всей истории

    развития представлений об интуиции идет противопоставление

    восприятий, т. е. чувственных образов понятиям, т. е. логически

    обоснованным утверждениям.

    Так может быть место интуиции или ее "специфическое содержание

    следует искать в области двух познавательных процессов: при

    переходе от чувственных образов к понятиям и при переходе от понятий

    к чувственным образам. Эти два процесса являются качественно-

    особыми способами формирования чувственных образов и понятий. Отличие

    их от всех прочих заключается в том, что они связаны с переходом

    из сферы чувственно-наглядного в

    сферу абстрактно-понятийного и наоборот. В ходе их развертывания

    могут быть найдены понятия, не выводимые логически из других понятий, и

    образы, не порождаемые

    другими образами по законам чувственной ассоциации.

    Процессам перехода от чувственных образов к понятиям и, наоборот,

    действительно присущи те качества, которые чаще всего считаются

    обязательными признаками интуиции,- непосредственность получаемого о

    знания и не вполне осознаваемый характер механизма его возникновения

    /по 4 стр. 165/.

    Заключение

    В ходе работы выявлены основные закономерности механизма работы интуиции. И

    показано насколько совершенно устройство человека, содержащеее в себе два

    абсолютно различных средства восприятия, познание одного из которых

    невозможно при отсутствии другого. Таким образом логика и логический подход

    дают возможность познать и определить такой способ восприятия как интуиция

    и выявить ее роль в жизни человека, его мышлении и восприятии окружающей

    действительности.

    Так же хотелось бы сказать о том, что в целом у меня

    сложилось ясное представление о понятии интуиция и ее месте и

    роли в активном познавательном процессе. Интуиция представляется мне

    неотъемлемой частью творческого познания, и действие интуиции

    (озарение) так же невозможно без долгой предварительной работы ума, как

    невозможно переплыть реку, если не умеешь плавать.

    А также теперь мне наиболее полно представляется

    процесс получения нового знания и я думаю, что смогу использовать в

    собственной практике, жизни некоторые, рассмотренные в данном

    реферате положения.

    Много тайн дает нам познание и одна из них это- интуиция.

    Сложность здесь заключается в том, что интуиция сама является

    частью познания. И мы на данном этапе развития науки лишь

    только чуть - чуть приоткрыли завесу над этой тайной.

    Перспективой будущего исследования, как мне кажется, является

    полное раскрытие механизма действия интуиции и развитие интуитивных

    способностей. Результаты этих исследований окажут, по моему мнению,

    огромное положительное влияние на развитие нашей науки и культуры

    Список использованной литуратуры

    1. Гейтманова А.Д. Учебник по логике. Москва 1995г.

    2. Ивлев Ю.В. Курс лекций по логике. Издательство Московского

    университета 1988г.

    3. Иванов Е.А. Логика. Москва 1996г.

    4. Краткий словарь по логике. Под редакцией Горского. Москва

    Просвещение 1991г.

    5. Кириллов В.И., Старченко А.А. Логика. Издание 5-е 1991г.

    6. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х частях. - М.: Политиздат.

    1991.

    7. Философия. /Под общ. ред. Ю.А. Харина. - Мн., 1993.

    8. Философия. /Под общ. ред. В.П.Кохановского

    Страницы: 1, 2


    Приглашения

    09.12.2013 - 16.12.2013

    Международный конкурс хореографического искусства в рамках Международного фестиваля искусств «РОЖДЕСТВЕНСКАЯ АНДОРРА»

    09.12.2013 - 16.12.2013

    Международный конкурс хорового искусства в АНДОРРЕ «РОЖДЕСТВЕНСКАЯ АНДОРРА»




    Copyright © 2012 г.
    При использовании материалов - ссылка на сайт обязательна.