Феномен смерти и отношение к нему в различные возрастные периоды жизни

то могут мнгновенно достичь освобождения. Если же замешкаются,- то позже им

снова представится подобная возможность, в тот момент, когда над ними

засияет второй источник ясного света. Упустив эту возможность, они должны

будут проходить через трудную для понимания последовательность духовных

событий, в ходе которых их сознание постепенно все более отдаляется от

освобождающей истины по мере приближения к новому рождению.(3С.531-590).

Хотелось бы также отметить современные данные тибетских монахов, изложенные

в книге А. Бейли «Проблема смерти»(4), а именно созданную ими

технику умирания, которую каждый из нас может осуществлять в течение жизни.

«1. Учитесь фокусироваться в голове благодаря визуализации, медитации и

неустанной практике концентрации; развивайте способность уподобляться

королю, сидящему на троне между бровями. Это правило можно прилагать к

повседневным жизненным делам.

2. Учитесь на служении сердца, а не на эмоциональном подъеме основывать

свою помощь другим. Перед любой подобной деятельностью ответьте на два

вопроса: Оказываю ли я эту услугу индивидууму, как индивидуум, или как член

группы – группе? Является ли моим мотивом эгоический импульс, либо я

побуждаюсь эмоцией, желанием блеснуть или любовью к тому, чтобы меня любили

и мной восхищались? Эти два действия приводят к фокусированию жизненных

энергий над диафрагмой и тем самым аннулируют притяжение солнечного

сплетения. Последний центр становится все более пассивным, и снижается

опасность прокола ткани в этой области.

3. При отходе ко сну учитесь удалять сознание в голову. Это надо

практиковать как конкретное упражнение, когда ложишься спать. Нельзя

позволять себе медленно растворяться при засыпании, старайтесь сохранять

сознание цельным, пока не наработается сознательный выход в астральный

план. Практикуйте релаксацию, неотрывное внимание и настойчивый подъем к

центру в голове, потому что, пока стремящийся не научился постоянно

осознавать все сопутствующие засыпанию процессы, сохраняя в то же время

власть над собой, такая работа сопровождается опасностью. Первые шаги

должны быть разумными и практиковаться долгие годы, пока не достигнется

легкость в работе удаления.

4. Фиксируйте и наблюдайте все феномены, связанные с процессом удаления,

как во время медитативной работы, так и при отходе ко сну. Будет

обнаружено, например, что многие почти болезненно вздрагивают и сразу

просыпаются после засыпания. Объясняется это тем, что их сознание

выскальзывает через недостаточно чистую ткань, через частично закрытое

отверстие. Другие могут слышать громкий треск в области головы. Его могут

вызывать жизненные дуновения в голове, которые мы обычно не сознаем; он

обусловливается внутренней астральной чувствительностью, позволяющей

слышать всегда наличествующие, но, как правило, нерегистрируемые звуки.

Третьи, засыпая, могут видеть свет, или цветные облака, или фиолетовые

знамена и вымпелы, – все это эфирные феномены. Все подобные феномены

нереальны и связаны с жизненным телом, с праническими эманациями и с тканью

света».(4С.491-505).

Данная практика и следование этим четырем правилам в течение ряда лет в

большой мере облегчает технику умирания, так как человек, научившийся

владеть своим телом при засыпании, имеет преимущество перед человеком,

никогда не обращавшим внимания на этот процесс.

В связи с техникой умирания в настоящее время можно дать лишь одно-два

указания. Мы не будем обсуждать то, что видит присутствующий наблюдатель, а

разберем лишь то, что поможет облегчить исход души.

Первое: пусть в комнате царит молчание. Конечно, так часто и бывает.

Следует помнить, что умирающий обыкновенно бывает без сознания. Это

кажущаяся, а не реальная бессознательность. В девятистах случаях из тысячи

мозг целиком осознает события, однако налицо полный паралич воли к

выражению и абсолютная неспособность выработать энергию, которая бы

засвидетельствовала жизнь. Если молчание и понимание царят в комнате

умирающего, отходящая душа может до последней минуты сохранять власть над

своим инструментом и сделать необходимые приготовления.

Позднее, когда больше будет известно о цветах, лишь оранжевый свет будет

допускаться в комнате умирающего; его наладка будет сопровождаться должными

церемониями, когда уже не будет оставаться никакого шанса на выздоровление.

Оранжевый способствует фокусированию в голове, также как

красный стимулирует солнечное сплетение, а зеленый оказывает определенное

воздействие на сердечный и жизненный потоки.

Определенные виды музыки будут использоваться после того, как больше будет

понято о звуке; пока же нет такой музыки, которая бы облегчала работу

удаления души из тела, хотя некоторые ноты органа будут найдены

эффективными. В самый миг смерти, если звучит собственная нота умирающего,

она скоординирует оба потока энергии и в конечном счете оборвет жизненную

нить, однако знание это пока слишком опасно, чтобы быть переданным, и может

быть дано позднее. И еще одно замечание. Очень важное значение имеет

последняя мысль умирающего человека, ведь ее нельзя заранее спланировать,

она находится в самых глубинных недрах нашего подсознания. Она вспыхнет и

затухнет, но от не будет зависеть многое...(5С.91).

Глава 3

Экспериментальное изучение психологического отношения людей к смерти

3.1 Организация и проведение исследования.

Описание выборки. Наше исследование проводилось в течение полугода. За это

время нами было опрошено 150 человек в возрасте от 8 до 76 лет. Все

опрошенные являются жителями города Баку.Из них 79 человек женского пола

(53%), и 71 ( 47% ) мужского.

Среди опрошенных присутствовали представители нескольких национальностей, а

именно:

Азербайджанцы – 86 человек (57%);

Русские – 52 человека ( 35% );

Украинцы – 5 человек ( 3% );

Татары – 4 человека ( 3% );

Лезгины – 3 человека ( 2% ).

Кроме того имелись различия и в религиозной принадлежности. 77 опрошенных

(51% ) относят себя к мусульманской религии, 55 человек ( 37%) к

христианской, а 18 опрошенных (12%) причислили себя к числу неверящих в

Бога, а именно атеистов.

Так как целью нашего исследования являлось выявить психологическое

отношение к смерти с позиции возраста, все опрошенные были условно

разделены нами на 5 возрастных групп:

От 8 до 15 лет ( отрочество);

От 16 до 30 лет ( юность);

От 31 до 45 лет ( молодость);

От 46 до 60 лет ( зрелость);

От 61 до 76 лет ( старость ).

Описание методик. В нашем исследовании для сбора фактического материала

были использованы следующие психологические тесты:

1. Цветовой личностный тест М. Люшера (малый тест Люшера).

Состоит из 8 цветов( синий, зеленый, красный, желтый, фиолетовый,

коричневый, черный м серый). Данный тест направлен на определение

эмоционального состояния личности.

2. Тест «Рисование смерти»

Инструкция к проведению данного теста выглядит следующим образом.

«Перед вами чистый лист бумаги. Возьмите принадлежности для рисования

(цветные карандаши,фломастеры,краски ).Закройте глаза,сделайте немного

глубоких вздохов,подумайте о смерти.Откройте глаза.Теперь выберите цвета и

начните рисовать ваш символ смерти.Не нужно сознательно выбирать какой-то

символ, просто начните рисовать.Если вам трудно начать, то попробуйте взять

карандаш или фломастер в левую руку ( если вы правша ) или в правую (если

вы левша). Вы чуствуете,что вас тянет писать слова? Пишите слова.Когда вы

завершите рисование,возьмите новый лист бумаги ( можно теперь выбрать

другие цвета ) и начните рисовать свои чуства, относящиеся к смерти. И в

этом случае старайтесь рисовать спонтанно, не обдумывая то, что вы делаете.

3. Психологический тест - опросник

В нем были представлены как закрытые,так и открытые вопросы,

направленные на выявление отношения людей к смерти( полный вариант теста -

опросника дан в приложении).

4. Помимо этого с опрашиваемыми проводилась беседа, а также велось

наблюдение за ними.

Психологическое иследование велось следующим образом: первичным давался

тест Люшера, затем предлагался тест «Рисование смерти», далее тест –

опросник, и в заключении мы повторно предлагали Цветовой тест М. Люшера, с

целью выявить наличие или отсутствия личностной тревоги, относительно

изучаемой проблемы.

Как видно из вышесказанного нами был сделан акцент на использование

невербальных методик, т.е. путем рисунков и цветов определить

объективноеотношение человека к смерти.

3.2 Возрастной аспект отношения к смерти.

В нашем исследовании анализу были подвергнуты такие эмоциональные

особенности личности, как: эмоциональное состояние личности на момент

начала проведения эксперимента и при его окончании, наличие или отсутствие

угнетенного настроения, наличие или отсутствие тревожности и т.д.

На основании сбора и анализа полученного фактического материала, после

проведения первичной статистической обработки можно выявить следующие

возрастные различия между возрастными группами. Для начала хотелось бы

описать отношение к феномену смерти с позиции каждой возрастной группы,

а затем имеющиеся сходства и различия между ними.

Первая возрастная категория(от 8 до 15 лет).

После проведения цветового теста М. Люшера и последующей ранговой раскладки

цвета в данной возрастной группе был получен следующий первичный цветовой

ряд: 31452706. Это свидетельствует, что на начало эксперимента в группе

присутствовал следующий эмоциональный настрой: стремление к активной

деятельности, богатым впечатлениям и переживаниям, чарующей близости и

жизни наполненной множеством ярких событий и переживаний, правда при

налачие застоя физических потребностей. Тревожность на данный момент

отсутствует.

В рисунках присутствует «детский дух» отношения к смерти.Отсутствует

абстрактное мышление. Об этом свидетельствует восприятие самой смерти

(смерть с косой, предметы возможной смерти, последние минуты жизни). Цвета

предпочитаемые при рисовании, это красный, синий, зеленый и желтый. Темные

оттенки практически отсутствуют.

Данные теста – опросника мы решили изложить в таблице, которая приведена в

приложение ( см. Таблицу № 1).

Большинство из отвечающих выбирали предложенные ответы, но также были

предложены и свои. Так например, на вопрос с какой музыкой вы могли бы

сравнить смерть, 13% ответили, что это грустная песня без слов. На счет

цвета смерти, 23% ответили, что цвет у смерти отсутствует. 20% опрошенных

школьников хотят умереть совершая подвиги, и 36% считают, что проживут они

столько, сколько им отведено судьбой и не им решать о возрасте. Кроме того

мы просили назвать смерть другим словом. Ответов было много. Но большинство

всказали идею о том , что смерть – это другая жизнь.

Как завершающий тест, проводилась вторичная ранговая раскладка цвета, и был

выявлен следующий цветовой ряд: 13425076

Итак, давайте посмотрим изменилось ли отношение к смерти у школьников. Как

мы видим тревога отсутствует и в данном случае, но на смену неугомонной

активности пришел покой и гормония, успокоение и удовлетворение. Появляется

трезвое и напряженное внимание, стремление выработать свое собственное

суждение, требование собственной независимости и уважения, которое они

пытаются найти в близком и спокойном общении.

Вывод: В возрасте до 15 лет, человек воспринимает смерть как конец жизни,

наступающий тогда, когда придет время.Сравнивает смерть с тихой и спокойной

музыкой, глубоким сном, завядшем цветком, и в темных тонах. Не было

выявлено наличие тревоги и угнетенного настроения.

Вторая возрастная группа (16-30) лет.

Первичная ранговая раскладка по Люшеру следующая: 13524076. Присутствует

стремление к тесному союзу, основанному на гармонии и самопожертвовании.

Поиск нежных, приятных и чарующих отношений.Имеется предрасположенность к

чуственному реагированию. Тревога отсутствует.

Рисунки в данной возрастной группе несколько отличаются между собой, но во

всех можно проследить тревожное настроение. Об этом свидетельствуют черные

тона присутствующие в рисунках. Большинство опрошенных рисовали

лицо, причем с иронической улыбкой. Скорее всего это свидетельствует о

присутствие некоего бессознательного страха, и еще была выявлена

нервозность. Почти все рисунки были выполнены штриховым, грубым

закрашиванием.

Результаты анкетирования мы опять приводим в таблице № 2 (см.Приложение).

Как видно из таблицы большинство опрошенных предлагали свои ответы на

вопросы, т.е. это свидететельствует о том, что человек начинает

задумываться о смерти, обдумывать и принимать либо не принимать факт ее

существования.

Давайте проанализируем эти ответы. Мнения касательно наличия у смерти лица

разделись ровно пополам. 15 человек считают, что оно есть, а 15, что его

нет. Так какое оно? Оно прекрасное, отважное с огромными глазами. Полагаясь

на ответы на вопрос, что вы чуствуете, когда думаете что тоже умрете, 23%

восприняли это как должную неизбежность. Один ответ мне очень понравился:

последние минуты жизни сравниваются с водопадом (красиво). Каким другим

словом назвали смерть представители этой возрастной группы. Смерть –

бесконечный тоннель, путешествие в другое измерение.

И снова Люшер. Вторичная ранговая раскладка выглядит следующим образом:

31425076. И вновь тревога отсутствует. На смену глубокому покою приходит

активность сочетающаяся с гармонией. Данная активность и полное любви

единение создают предпосылки для истинного счастья. Живо воспринимают

происходящее и решительно отстраняются от общепринятых взглядов. Пытаются

скрыть собственную чувствительность, одиночество и обидчивость.

Вывод: В возрасте от16 до30 лет человек объективно воспринимает факт

смерти. На этом возрастном этапе появляется страх при мысли о смерти и

нервозностью Тревога пока отсутствует.

Третья возрастная группа (31-45) лет

Согласно Люшеру, первичная ранговая раскладка выглядит следующим образом:

31542076, что может говорить о следующем: данная возрастная группа

стремится к гармонии, активной деятельности, чарующей близости и жизни

богатой действиями и впечатлениями. Группа наделена богатым воображением

и тонкой чувствительностью, и как следствие ищут выхода этим качествам в

присутствии кого-либо столь же утонченного и устремленного.

Начиная с этой возрастной группы, мы столкнулись с отказами отностиельно

рисования смерти. Люди говорили, что смерть невозможно нарисовать. И

действительно как ее нарисуешь. Многие говорили, что чистый лист бумаги

наилучшим образом описывает все их чувства и переживания. Но были и

рисунки, правда маленькие и со слабыми едва распознаваемыми очертаниями,

нарисованными черным карандашом, но они были. Большее предпочтение здесь

отдавалось природе а также чему-то напоминающему тоннель. Что это боязнь

смерти, уход, стремление засунуть голову в землю как страус? Да, мы ярко

видим наличие всех этих качеств в данных рисунках. Наиболее ярко отражают

рисунки, ответы респондентов на вопрос : «Каким другим словом вы могли бы

назвать смерть»? «Смерть это конец» - отвечали они. Как отвечали они на

другие вопросы показано в таблице (см. Приложение Таблица №3).

Давайте посмотрим, что мы видим из этой таблицы? У смерти появилось лицо,

какое оно. Оно страшное, безликое и отражающее деяния. Кроме того появился

страх и при мысли о самой смерти (23%), а также мы видим , что есть и

облегчение( 23% ). Неужели человек устал и не хочет жить в 45 лет? Это

покажет нам оканчательный расклад по Люшеру?

35410276. На смену стремлению к активности пришло стремление к

переживаниям, стремление действовать осторожно и аккуратно, строго

контролируя свои контакты с окружающими. Чувствуют себя неполноценными и

обиженными, ущемленными. Ярко видно отсутствие нажежды и присутствие личной

тревоги.

Вывод: В возрасте от 31 до 45 лет человек боится смерти, отказывается

принимать факт ее существования, старается не думать о ней, ни при каких

обстоятельствах. На данном этапе возникает личностная тревога.

Четвертая возрастная группа ( 46-60 ) лет.

После проведения цветого теста первичный ранговый расклад выглядит

следующим образом: 23150467. несмотря на то, что видна надежда и

стремление к жизни, данной группой отвергается свобода. Да, они хотят

достичь успеха. Но какой ценой. Готовы к умиротворяющему и приносящему

разрядку единению. Жаждут мира и спокойствия.

Рисунки, в основном, выполнены синим и красными цветами. Правда рисовались

либо люди, либо могилы и кладбища. Следовательно, люди этого возраста

конкретизируют смерть, как смерть конкретного человека и его последующее

место захоронения. Данные рисунки передавали чувство боли, скорби из-за

неизбежности и невозможности что-то изменить.

Результаты анкетирования изложены в таблице № 4 ( см.Приложение ).

Смерть – это пустота, отрешение и небытие. Данная возрастная группа

напоминает человека, на которого вот-вот наподет хищник, но он не старается

бежать, так как знает, что и бежать некуда, хищник все равно настигнет его

и растерзает. Поэтому он лежит и ждет своего часа.

Согласно вторичному раскладу цвета, который выглядит следующим образом:

51023467, по сравнению с первичным , возрастла личностная тревога. Ввиду

явного сопротивления среды испытывают трудность в осуществлении притязаний

на личную значимость. Им трудно находить силы для преодоления препятствий.

Они измучены и утомлены из – за сложившихся проблем.

Вывод: В возрасте от 46-60 человек испытывает боль и страх при мысли о

смерти. Именно в этом возрасте присутствует тревога, как ситуативная, так и

личностная. Именно в этом возрасте человек установил для себя возрастную

планку смерти, а именно от 60 до 80.Мы с уверенностью можем сказать, на

основании полученных данных. Что эта возрастная группа является группой

риска.

Пятая возрастная группа (61-76 ) лет

Эта заключительная возрастная группа в нашем исследовании. После первичного

проведения теста М.Люшера и последующей ранговой раскладки цвета был

получен следующий цветовой ряд: 14352067

Стремятся к безоблачному счастью, ради которого способны действовать на

большом подъеме и с немалым самопожертвованием. Принимают активное участие

во всем, что может волновать и будоражить. За всем происходящим наблюдают

со стороны.

И вновь рисунки выполнены в темных тонах, отсутствует четкая картина. На

рисунках видно лишь то, что с трудом можно отнести к геометрическим

фигурам. С уверенностью можно сказать, что люди достигшие данного возраста

знают лучше других как выглядит смерть, а именно так как они ее рисовали,

что – то неопределенное, кругло – квадратное.

Мы думаем, что интересным было бы просмотреть их ответы на вопросы теста –

опросника.( см. Приложение Таблица № 5).

Итак, как относятся к смерти люди в старости? С болью, но с болью не за

себя, как предыдущая группа, а за мир, за то, что так мало времени

осталось, что есть многое, что еще не сделано. Как мы видим здесь полностью

отсутствуют свои ответы. Неужели они не смогли найти что – то лучшее, что

описывает их чувства или предложенные ответы их полностью удовлетворяли.

Ответить на это поможет их ответ о том , что они не думают о смерти ( 83%

), о возрасте в котором она может их настичь(80%).Смерть воспринимается ими

как само собой разумеющееся, то что неизбежно. Ведь в жизни так много

прекрасного, что не стоит думать о такой проблеме, как смерть. Рано или

поздно она придет. Возьмет верх над жизнью, и именно тогда все встанет на

свои места, и именно тогда они подумает о таком феномене, как СМЕРТЬ.

3.3 Сравнение психологического отношения

к смерти в возрастных группах.

Как стало ясным из вышесказанного, в исследовании принимало участие 5

возрастных групп. В этом параграфе мы проследим как меняется отношение

людей к смерти по мере взросления человека, что есть общего и различного

между ними.

По мере взросления человека меняется и его отношение к смерти от

предметного и воспринимаемого с позиций сказок и мультипликационных фильмов

до обдуманного, разумного и воспринимаемого не как что – то, что произойдет

когда – нибудь и как – нибудь,а как что – то над чем стоит задумываться уже

сейчас. С возрастом появляется и тревога и страх, нервозность и

беспокойство, но все это проходит, и к старости к человеку вновь приходит

чувство спокойствия и умиротворения при мысли о смерти. Это прослеживается

и в рисунках нами опрошенных людей, а также их ответах на наш

психологический тест – опросник.

Большинство ответов на вопросы совпадали, менялось лишь их количество.

Лучше всего это покажет диограмма, которая представлена нами в приложении.

Мы выбрали наиболее часто встречающиеся ответы и показали их в процентном

соотношении (см.приложение).

Характер рисунков меняется от красочных, наполненных жизнью и действиями

вплоть до лиц с иронической улыбкой, могил, белых листов бумаги, а также

мрачных непонятных геометрических фигур.

Все возрастные группы считают, что смерть – это конец жизни, глубокий и

спокойный сон под тихую музыку. Смерть всеми представляется в темных тонах

и красках. Все считают, что смерть может настигнуть человека в любой момент

жизни. Независимо от возраста все хотели бы умереть дома. Таким образом

можно сказать, что смерть воспринимается одинаково и как в 15 лет и

как в 70 лет. Единственное, что меняется , так это чувства которые мы

испытываем при мысли о том, что умрем, это частота нашего думания о смерти.

Заключение

Магистрская диссертация была посвящена изучению эмоционального состояния

личности, а именно направлена на выявление тревожного, фрустрационного

состояния, угнетенного настроения и присутствие страха при мысли о смерти в

боле поздние десятилетия жизни человека. Тема смерти была выбрана

неспроста. Несмотря на то, что наше общество, научный прогресс и все

человечество в целом находится уже в XXI веке, проблема смерти, животный

страх по отношению к ней так и остаются присутствовать в нашем сознании.

Да, наука пошла очень далеко, изобретено клонирование человека, а ведь это

и есть попытка избежать смерти, любого, даже самого ничтожного

соприкосновения с ней, попытка сделать жизнь вечной. Но кто знает, может

быть жить – это значит умереть, а умереть – жить. Все это натолкнуло нас на

рассмотрение данного феномена, а в частности отношения к нему в различные

возрастные этапы.

В нашем иследовании была проведена следующая работа: проводился глубокий

теоретический анализ отношения к феномену смерти с различных позиций, т.к.:

философия, психология, медицина, религия,художественная литература. Давался

краткий обзор изменения взглядов в обществе, относительно смерти, по мере

его становления от средневековья до наших дней. Ткже вскользь были

затронуты две культуры, а именно египетская и тибетская, которые внесли

существенный вклад в изучение данного феномена и считаются бесценным трудом

по сей день. И самое главное, изучался сам феномен смерти, чувство страха

смерти, а также причины этот страх вызывающие. Помимо этого было проведено

эмпирическое исследование, направленное на изучение эмоционального

состояния личности при мысли о смерти.

После проведения эмпирического исследования можно подвести следующие итоги:

. Человек всерьез начинает задумываться о смерти после 30-ти лет;

. Наличие страха, тревоги и угнетенного настроения чаще всего

присутствует у людей в возрасте от 40 до 60 лет;

. Люди прошедшие 60-тилетний возрастной рубеж, при мысли о смерти

испытывают умиротворенное и спокойное состояние. В этот период

жизни, их жизнь как таковая перестает существовать. Центральное

место в этом возрасте занимают их дети, и все что с ними связано;

. Несмотря на возрастной ценз, смерть воспринимается так. Как и была

воспринятя в детстве, а именно ее «образ» проносится сквозь года в

неизменном виде, что-то темное, что-то глубокое и очень тихое;

. Именно после 60-тилетнего рубежа смерть изображается именно как

представляется, т.е. не то, что с ней связано, а именно смерть как

есть.

Подытоживая все вышеперечисленное можно с уверенностью сказать, что люди в

возрасте от 40 до 60 лет являются «группой риска», и именно в этом возрасте

проблема смерти воспринимается наиболее актуально.

Закончить свою диссертацию мне хотелось бы цитатой Халиль Джебрана из его

произведения «Пророк»: «Вы хотели бы узнать секрет смерти. Но как вы

найдете его, если не будете искать его в сердце жизни? Филин, чьи привыкшие

к ночи глаза слепы днем, не может снять покрывало с тайны света. Если вы

действительно хотите узнать дух смерти, откройте широко ваше сердце для

тела жизни. Потому что жизнь и смерть – одно целое, так же как одним целым

являются река и море.

В глубине ваших надежд и желаний лежит ваше молчаливое знанье

потустороннего; и как семена, что спят под снегом, ваше сердце грезит

весной. Верьте этим снам, потому что в них скрыты ворота в вечность. Ваш

страх перед смертью – это только дрожь пастуха, стоящего пред своим

королем. Чья рука готова отметить его почетом. Разве пастух не рад, хоть и

дрожит, что сам король отметит его? И все же разве недумает он больше всего

о дрожи своей?

Разве умереть не значит лишь встать обнаженным под ветер, чтобы слиться,

расплавившись, с солнцем? И разве остановка дыхания не есть лишь

освобождение его от беспокойных приливов и отливов, так, чтоб оно поднялось

и простерлось без всяких забот в поисках Бога?

Только испив из реки молчания, вы сможете по-настоящему петь. И когда вы

достигните вершины горы, только тогда вы сможете начать восхождение. И

когда земля затребует все ваше тело, тогда только вы начнете настоящий свой

танец».(32)

Список использованной литературы:

1. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. – М.,1992. – 351с.

2. Ахмедов Т.И., Жидко М.Е. Психотерапия в особых состояниях сознания. –

Х.,2001. – 768с.

3. Бардо Тодол. - М.,1997. - 632 с.

4. Бейли А. Проблема смерти. - М.,1995. - 563с.

5. Белик А. Измененные состояния сознания и психотерапия. – М.,1991. –

128с.

6. Белоусов С. Психология страха смерти. – СПб.,1993. – 271с.

7. Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета. – М.,1999. –

1311с.

8. Браун Дж. Психология Фрейда и постфрейдисты. – К.,1997. – 264с.

9. Гантимуров Е. Очерки бессмертия. - М.,2002. - 288с.

10. Гроф С. Психология будущего: уроки современных исследований сознания. -

М.,2001. - 476с.

11. Гроф С. Книга мертвых: учебник жизни и смерти. - М.,1994. – 483с.

12. Гроф С. По ту сторону смерти. – М.,1994. – 512с.

13. Гроф С. Человек перед лицом смерти. – М.,2002. – 239с.

14. Гроф С. За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в

психотерапии. – М.,1992. – 482с.

15. Драгенский В. Цветовой личностный тест. – Мн.,1999. – 448с.

16. Кюблер-Росс Э. О смерти и умирании. – М.,1996. – 645с.

17. Лосев А. Философия. Мифология. Культура. – М.,1991. – 193с.

18. Мамфорд Дж. Смерть: начало или конец?. - М.,2002. - 176с.

19. Мень А. Таинство, слово и образ. Богослужение Восточной церкви. –

М.,1991. – 115с.

20. Моуди Р. Жизнь до жизни. Жизнь после жизни. – К.,1994. – 415с.

21. Ожегов С.И. Словарь русского языка. – М.,1975. – 846с.

22. Ошо. Смерть – величайший обман. - К.,2002. - 208с.

23. Параманов К., Хузерман Ф. Об образе смысла смерти. – М.,1998. – 459с.

24. Порохова В. Коран. Перевод смыслов и коментарии. – М.,1997. – 797с.

25. Прохоров А.М. Советский энциклопедический словарь. – М.,1985. – 1599с.

26. Психологические аспекты буддизма. – Н.,1986. – 239с.

27. Роуз С. Душа после смерти. – М.,1997. – 361с.

28. Сумерки богов: Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж.П. Сартр. –

М.,1989. – 310с.

29. Фигуры Танатоса. Третий специальный выпуск: Тема смерти в духовном

опыте человечества. – СПб., 2-4/11.1993г.

30. www.narod.ru

31. www.death.ru

32. www.haron.ru

33. www.prorok.ru

34. www.psychology.ru

35. www.literature.ru

36. www.slovari.ru

Приложение

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6